世界上每个国家和民族，无不把婚姻的缔结看作是人生中的一件大事。这不仅因为婚姻关系着人类自身的繁衍和发展，这种两性间的“人际关系”，也是社会关系的基础，人类对自身社会化发展的最基本的形式。

    而与之相伴产生的婚俗文化，特别是其中隆重、多彩的婚礼，与人类创造的其它精神文化一样，是人类文化的宅贵遗产，具有相对的独立性和稳定性，并随着历史的发展而发展，反映出人类文明的进步和社会发展的轨迹。

http://s1/mw690/af0994e9gx6D1Fmi5BCa0&690

http://s11/mw690/af0994e9gx6D1FmKmbUca&690

    索有“文明古国”、“礼仪之邦”美称的我国，自古以来对婚姻和缔结婚姻的婚礼，更是备加重视，称“夫妇为人伦之始”，“婚姻之道，谓嫁娶之礼”。《易经》中说：“天地姻媚，万物化醇；男女构精，万物化生。人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。”据《周礼》记载，早在西周时期（约公元前17世纪一前771年）制定的礼仪制度“五礼”（即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼）巾，婚礼便是列为其中“嘉礼”的最重要的礼仪之一。

http://s6/mw690/af0994e9gx6D1FtWRE125&690

    四川汉族婚礼“古有六扎”之说。据《礼记、上昏》和《仪礼》记载，六礼包括：“纳采”（托媒通言，乃使人纳采择之礼）、“问名”（问女姓名和出生年月日时，以占卜婚配吉凶）、“纳吉”（男家卜得吉日复告女家，决定正式订婚）、“纳征”（男方给女家送聘礼，春秋时谓之“纳币”）、“请期”（男家卜得吉日良辰之后，托媒至女家请定完婚之期）、“亲迎”（父醮子而命之到女家迎娶）等札。它概括了从议婚到完婚的六个仪式，沿袭数千年，即使是在今天的四川民间婚礼中仍保存有它的若干程式。在古代尤其在贵族、富豪中盛行。

http://s4/mw690/af0994e9gx6D1FvebgT63&690

官方网站：http://www.xffsgj.com