买卖婚

    买卖婚是我国伴随私有制出现的又一种婚俗，它的最重要特征就是未来的妻子是用资时换取

    这种婚姻形式出现的基础是：在族外婚时代，互通婚姻的氏族集团之间，在劳动力的转移上是对等的但是，随着人口增长、氏族迁移等原因，这种对等关系逐渐失衡，通婚范围突破合婚氏族，这时，原先的以人作交换方式的婚俗变成了以物质交换的方式成婚姻过程，

    氏族间通婚的习俗，要遵守姑舅表亲，如想摆脱这种束缚，如想摆脱这种束缚，必须取的姑舅的同意乞求他放弃特有的“天经地义”的表亲婚权力，允许退婚才行获的这一“许可权”可以用相当的财物去收买姑舅，也就足说，小履行表亲婚的一方须对另一方给予财务赔偿，当然这也是种买卖婚姻。苗族有一种“还娘头钱”的婚俗，同样具有这种向姑舅之家购买外嫁权利的性质。按习俗规定：如姑家女儿外嫁他房后，男方须付给娘家（前说的姑家）一笔财物，这笔财物要由娘家（姑家）如数交给舅家，以此作为自已女儿外嫁而对舅家的补偿。

    婚姻的缔结毕竟禽有“合二姓之好”的意义。因此，除了少数如商品变换般一手交钱一手交人外，绝大多数婚姻表现为用聘金、彩礼缔结。但是，凡用了聘金、彩礼的婚姻，应该该说都具有了买卖质。直到近代，我国各民族通行的婚姻模式，都或多或少地保留着这种买盘婚姻的习俗。

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    我国古代《周礼》《礼记》，曾详细地记载了从天子、诸侯到干人在结婚时用的聘金彩礼，女家得到财物后，将女子转给男家，构成财物和女子议价变换的方式。

  买卖婚在中国各少数民族中曾十分盛行。两藏珞巴族长期以来一直实行买卖婚姻，以致珞巴语中没有“娶妻”一词，只有“买老婆”的说法。过去，珞巴人买—个老婆的价钱高得惊人，主子买一个妻子，要用七八头至十头犏奶牛，外加若干奴隶和铜锅、粮食、酥油等，一般拥有财富者，买一个老婆要用四头犏奶牛和其他食品，如此高价，使许多奴隶因买不起老婆，终身独届、

  北方的少数民族以物换妻多用牛、马、羊作聘礼，南方民族的聘礼则常以牛作交换。鄂温克旗订婚时，男方须给女厅家送去一匹马、-只羊、25斤酒和一条哈达，在纳彩礼时还要送钱、马、羊等，

    在其他一些少数民族中交换的财物不尽相同，但都是用物换人这点是相同的。

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童养婚

    妻从大居式还有种称为“童养婚”

    童养婚是我国封建制度r形成的种特殊的婚姻形式它的显著特点是指有儿于的家庭在儿子很小的时候，就从有女的家庭将也是很小的女子接到自已家里来，等孩子长大时，为他们完婚这一习俗的形成，有多方面原因：有的是有女儿的家庭无力抚养，便把女儿早早许配给他人：有的是养子之家无力娶媳，便先收养女，事先收养—个年幼的并不需要多少资财，而且小女子还可在男方充当一个劳力，可胃一举两得，至于结婚时仪式，有的在男家圈房，有的送女回家，再前往迎娶．

    关汉卿的杂剧《窦娥冤》的女主角窦娥就是一个典型的童养媳，她从7岁时就去了男方家。童养婚是封建贫困经济的产物。