婚姻模式是指婚姻关系确定后，夫妻双方居住、生活和活动的方式。中华民族的婚姻模式大致有三种，即：夫从妻居式、妻从夫居式、夫妻独居式。此外，因地域和民族不同等原因，还有一些特殊的婚娴模式，但不是主流。夫从妻居式

    夫从妻居式的主要特殊性是：丈夫要到妻子家去居住，与妻子及其家属在一起生活。在蒙昧时代与野蛮时代的婚姻都属于夫从妻式婚姻，当人类进入文明时代后，夫从妻居式婚姻逐渐定格为柑对常见的几种方式。比如：走访婚、倒捅门、服役婚、招养夫……等。

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  1.走访婚

    母系社会向父系社会的过渡，使夫妻的居处关系从妻居转变为从夫居。由于历史发展的不平衡及其他种种原因，我国不少少数民族足在明清两代才完成这种居处关系的转化。甚至直到当代，在少数民族中的极个别地区，还存在着丈夫走访妻子的婚姻模式。

    日前，我国最典型的走访婚是云南永宁纳西族的“阿注婚”。“阿注”是“朋友”的意思，是男女恋人互称的名词。“阿注婚”以女性为主招夫上门过夜，男子只在夜晚到女家过夫妻生活，清晨离去。这种婚姻关系结合自由，解除自由，日期有长有短。只要任何一方不愿继续同居，婚姻关系便宣告结束。子女跟随母亲，不少子女对谁是父亲并不知晓，因为走访婚的男子或女子常常变换，不只一个“阿注”。实行走访婚的，除了永宁纳西族外，还有云南的普米族。当然，普米族除了“走访婚”之外，同时还存在着一夫一妻和一夫多妻制的婚姻形式。

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  2.倒插门

   “倒插门”，古称“入赘”，也叫“招养婚”，是一种男嫁女娶的婚姻模式。在母系社会时期，男人们都过着暮去晨归的访妻生活，男进女家是“正插门”，不违习俗。进入父系社会时期，婚姻以男子为中心，因此男人们已不再走访，而是彻底地将女人娶到家中。在这种习俗下，如男人再到女家过夫妻生活，便有违社会习俗，故称“倒捕门”。

    出现“倒插门”原因有很多，且不尽一致。有的因女方存在种种困难，需要男人帮助有的因女方不忍离开父母，又到了婚龄，故招男子上门的；有的因女方家境贫困，又无男丁，招婿以防穷养老的；也有的因家中有女无子，惟恐无人续接香火，以招婿传代的；有的男子因兄弟众多，无力婚娶，自愿“倒插”于女家的。

    在汉族，“倒插门”一般是男人们不得已而为之的，是男人们用劳动实现换取妻子的一种方式。

    春秋战国时，齐国有渔盐之利，女子从事织品加T．经济上有独立地位，在嫁与不嫁上有选择的自由。因此，那时不愿嫁出的女子便招一赘婿上门，而娶不起妻的男人只能上女方家作赘婿。这种赘婿在当时多因负担不起赋税，才被迫出赘的。

    赘婿的地位低下，在社会上往往受人歧视。但在一些少数民族地区也有例外，比如瑶族则对赘婿就很尊重，甚至招婿的婚礼比娶妻婚礼办的还要隆重。在瑶族，“倒捕门”婚姻生的第一个孩子随母姓，而第二个孩子即随父姓。

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