亲迎         

  结婚原意就是在黄昏时成礼，《释名》说，“婚，昏时成礼也。”昏时成礼与古代曾流行过的掠夺婚存在着直接联系，是乘着夜幕进行抢掠的习俗遗存。而且根据礼俗，迎亲者还得穿上黑色的衣服，连车子也都是黑色。《仪礼.士昏礼》载，“主人爵弁，纁裳缁施，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马，妇车亦如之。”这样一支黑农黑车的队伍，在暮色中出发去迎接新娘，在现代人看来是很不好理解的。而事实上，黑农黑车在暮色中从事真正的抢亲，那是再恰当不过的了。所以说，亲迎之礼，在制定之初，仍然保存着远占的掠夺婚遗迹。

http://s6/mw690/af0994e9gx6CuytK8zX75&690

http://s15/mw690/af0994e9gx6CuyvjQwS5e&690

http://s13/mw690/af0994e9gx6CuywoKsI2c&690

http://s4/mw690/af0994e9gx6CuyxlEnV13&690

    亲迎中大家非常熟悉的是新媳妇要坐轿子。其实早先坐的是车子，后来的轿子来源于帝王的辇车和舆。辇是一种帝后们乘坐的术轮手推车，称“帝辇”或“风辇”。舆是一种用肩打的坐具，在魏晋南北朝时已非常时兴。辇在魏晋南北朝时去掉了轮子，称“步辇”。用来扛的舆和去掉轮子用来扛的辇一样，在唐代时发展成檐子。由于檐子轻便，在不同的道路上都能行进，人们使用时非常方便，所以，在南方使用的很普遍。结婚时便也重檐子而轻车子了，至少在宋代时，檐子已为世俗所看重。《司马氏家仪》说，“世俗重檐子，轻毡车”。这种檐子，也就是我们所说的轿子或花轿。但对新人上下行动，仍称上车或下车，而不称七轿或下轿，说明当时车轿并用，旧时迎亲的用语仍然在沿袭。

http://s15/mw690/af0994e9gx6CuyE8Sku4e&690

http://s6/mw690/af0994e9gx6CuyFh9iZ05&690

http://s4/mw690/af0994e9gx6CuyGlZeja3&690

http://s4/mw690/af0994e9gx6CuyHmYhR83&690

  亲迎是结婚礼的高潮，是所有礼仪的归一终结，因此，内容非常丰富也非常繁杂，在历史的不同阶段，都派生出了许多色彩斑澜个性突出的习俗，成为婚礼巾最具有代表性的仪式。

    “六礼”虽然表达了整个婚礼过程，但它仍然不能说是完整的。在婚礼亲迎之后，不仅在民间，在礼制的规定方面，也同样存在一些具体的礼俗。如同牢。同牢也称合卺，用现在的话说就是共餐，即一起吃饭。《礼记·昏义》载，“妇至，婿揖妇以人。共牢而食，合卺而醑，所以合体，同尊卑以亲之也。”疏“共牢而食者，同食·牲，不异牲也。……合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合，则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”主要是表达夫妇合体，不分你我。合卺之礼，后来演化成各种不同的历史性或地方性习俗。宋代时在合卺礼后，夫妇所用之饮酒的杯须掷地h吉，以一仰一覆为吉，并安于床下。然后行结发之礼，完成仪式。

http://s12/mw690/af0994e9gx6CuySz7e30b&690

http://s2/mw690/af0994e9gx6CuyTWz4Za1&690

http://s12/mw690/af0994e9gx6CuyUWVp9eb&690

http://s12/mw690/af0994e9gx6CuyW03i34b&690

    在民间还盛行新婚后三日或七日新媳妇同门的习俗，回门时由新郎陪同。此俗宋时称“会郎”。《梦粱录》“嫁娶”条载，“两新人于三日或七朝九日，往女家行拜门礼，女亲家广设华筵，款待新婿，名日‘会郎’。”有的还做满月。回门也有称归宁的，主要是新女婿与女家的亲人见个面，同时，也听听女儿对女婿和男方家庭的看法，以增加了解。

    总之，“六礼”并不是一成不变地被传承，它在历史的不同时期，常常被增或被删，有的被完全地改头换面，发展成新的习俗。因此，礼制不是铁板一块，人们只要需要，随时都可能将它打破。