读书笔记之《论语·篇十九〈子张〉》孔子及其弟子

【原文】

19.7子夏曰：“百工居肆(1)以成其事，君子学以致其道。”

【注释】

(1)百工居肆：百工，各行各业的工匠。肆，古代社会制作物品的作坊。

【集注】

肆，谓官府造作之处。致，极也。工不居肆，则迁于异物而业不精。君子不学，则夺于外诱而志不笃。尹氏曰：“学所以致其道也。百工居肆，必务成其事。君子之于学，可不知所务哉？”愚按：二说相须，其义始备。

【钱穆】

肆，官府造作之处。或说：市中陈列器物之所。今从前解。百工居肆中以成其器物，君子之于道亦然。非学无以明道，亦无以尽道之蕴而通其变化。学者侈言道而疏于学，则道不自至，又何从明而尽之？致者，使之来而尽之之义。君子终身于学，犹百工之长日居肆中。

本章学以致道，仍即上章“仁在其中”之义。

[白话试译]

子夏说：“百工长日居在肆中以成其器物，君子终身在学之中以求致此道。”

【译文】

子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。”

【自译】

子夏说：“各行工匠通过在作坊里劳作来完成自己的器物，君子通过学习来掌握自己追求的道理。”

【感悟】

这句话有三种含义：

一是指，就像百工在作坊里劳作是为了打造某种器物一样，君子学习也要有其目标，这个目标就是道，意思是说君子学习要有志向、有目的；

二是指，百工只有在作坊里不停的劳作才能打造出器物来，所以君子只有不断的学习才能掌握自己追求的道理，意思是说君子要有终身学习的恒心和毅力；

三是指，百工还知道在作坊里为了自己的事业不停的劳作，君子就更应该为了自己追求的道而努力学习，这是勉励君子勤以修习的意思。

这三种含义都说得通，不知子夏指的是哪一种。《集注》解释为第一种含义；钱穆先生解释为第二种含义；李泽厚先生则偏向于第三种含义。个人倾向于《集注》的解释。

【后记】

    打铁是为了制作铁器，织布是为了制作布匹，那读书学习是为了什么？儒家倡导的学习，是为了学习和修行仁礼道德，进而用来治理和教化天下，因而，儒家从一开始就充满着政治色彩，这也是为什孔丘先生的一生是追求政治的一生，也是为什么他不会退隐的内在原因。儒家本为治天下，因而儒家不避世，避世就不是儒家，或者说不符合真正的儒家精神。

                                                              槐榆柳

                                                           2018年9月15日

[参看资料]

朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》。