哲学，文学和心理学关于人性的其他观点，也会帮助我们理解害羞。

例如，我们还没提及“个性化”以及以希腊悲剧为基础的“去个性化”之间的冲突。那些希望成为独特的、唯一的、被称为特别的或个性化的人，然而在现实生活中，却只能在生命循环中获得永生，或在合唱队中成为一位不知名的歌者才感觉安全，而不是作为一个杰出的悲剧英雄。我们已经看到了那些害羞人的心理冲突：他们希望成为杰出的人，却恐惧被关注，或者他们因为害羞的表现而更加受到关注。

以激进派精神疾病专家来那（R.D.Laing）为代表的存在主义观点，提及长期困扰害羞者的不安全感。如果我们对自身的认同感取决于他人的认可：他们知道真正的我们，或者他们选择对我们一无所知的话，那么我们的真实存在感也会被他人彻底毁灭。

理论就像一个巨大的吸尘器，它能吸纳一切。这里提及的每个理论都像市场上最好的吸尘器一样，具有强有力的支持者和宣传者。当我们要设计方案解决害羞时，应该自由使用这些理论。从人格特质理论借鉴，我们要强调的是怎样改变标签、观察及如何理解害羞；在行为主义理论，我们采纳通过改变那些不自信、无效率、涣散的行为达到治疗害羞的目的；而精神分析学派的观点，让我们具有更敏感的洞察力，认为害羞可能是深层心理冲突的外在呈现；虽然气质论有其局限性，但可以提醒我们关注婴幼儿的敏感性差异，为孩子提供更加理想的生活环境。归根究底，我们要挑战主流和优势的传统社会和文化价值观，剖析导致害羞的社会环境。

    现在，让我们对在学校和家里都害羞的孩子们进行访谈，来研究当其他人都在帮孩子们克服害羞的时候，一些家长和老师们又是怎样促成孩子们害羞的。