加载中…人心净化论（914）佛说四十二章经（99）
(2025-08-12 11:27:40)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）既奉佛道，值有道之君难。（宋真宗注：既勤修奉而时值明主，则自在精勤，无诸障难，故为难也。）
【海印赞评：世尊继续说道：既能修持奉行佛道，而能值遇有道明君很难。宋真宗注释说，既能勤修奉行佛道，而能值遇明主贤君，则能自在精勤修炼，不受任何障碍非难，所以这是很难。我们先要明白什么是佛道？佛道就是菩提，亦叫觉悟。佛是觉悟的人，《佛地论》说“于一切法，一切种相，能自开觉。如睡梦觉醒，如莲花开。故名佛。”道是能通之义，佛智圆通无碍，故而称之为道，包含声闻、缘觉和佛道三种。佛道者，即到于佛的万行，学佛有八万四千法门。一切众生皆有觉悟之性，既奉佛道，这是每个人的业因所致，当然也要因缘和合，能够遇到有道明君，定是三生有幸。在历史长河中，曾有魏太武、周武帝、唐武宗破坏佛法、杀戮僧人的三武之难。这三武人王都受到了现世报，没能活过四十岁，能算有道之君么？殷鉴不远，海印在长篇小说《天理》中如实描写了两位造反司令，带领造反派到著名寺庙，将绳索套上四大金刚的脖子拉倒，数年之后，二人分别吊死在屋梁与桥梁下，我们能知晓恶魔值遇了什么？善因结善缘，恶因结恶缘，善因也会值遇恶缘，恶因也能值遇善缘，善恶也能值遇不善不恶之缘，其中之理，智慧之人才会明白。平时所说的因，实际就是个人的业力。这个人的业力，在自己是因，在别人就是缘，若要改变自己的因缘，就需要觉悟自己，获得菩提智慧，这就是人生为什么要信奉佛道的根由。上帝、老天、神仙、圣贤、耶稣、真主、真人、至人、阿罗汉、菩萨、佛，虽说名称不同，但都是美好的象征，都是教人去恶向善。有道之君、无道昏君与有道众生、无道众生，都是众生之一，在善恶的业力面前，其实都是平等的，所以《大学》告诫：“自天子以至庶人，皆以修身为本。”世尊也曾告诫：“纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”佛道传入东土以来，奉持佛道的人多，修成正果的也多，明君贤臣多为助力，我们“口而诵、心而惟”的明君有汉明帝、唐太宗、宋真宗等等。佛说：“有人事佛受戒，得福无量不可譬喻者；有人事佛堕极罪者。”为什么会这样呢？因为有的是魔弟子事佛，有的是天人事佛，有的是佛弟子事佛。佛弟子事佛得菩萨道，天人事佛得人天善果，魔弟子事佛不受佛戒，各种因缘障碍佛戒，所以会跌入地狱，甚至十八层地狱，例如魔王提婆达多。所以，当我们值遇奉行佛道的好时机，千万珍惜加倍精进，不可用魔事冒充佛事，因为慧眼能见业因。】
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