加载中…人心净化论（915）佛说四十二章经（100）
(2025-08-20 13:26:43)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）既值有道之君，生菩萨家难。既生菩萨家，以心信三尊，值佛世难。（宋真宗注：得生正见之家，复有信心，乃值佛世诚哉难矣。）
【海印赞评：世尊继续说道：既能值遇有道之君，生于菩萨家难。既能生于菩萨之家，以心信奉三尊，值遇佛世很难。宋真宗注释说，得生正见之家，又有信心，还能值遇佛世，确实非常难矣。本章从佛说“夫人离三恶道，得为人难”，到“既值有道之君，生菩萨家难；既生菩萨家，以心信三尊，值佛世难”，反复说了一个“难”字，最后每个难字，都被跨越了过去，这其中隐藏了什么秘密？试想一下，在释迦牟尼佛出世之前，经过了多少岁月，谁能计算清楚；生生灭灭了多少众生，又有谁能计算清楚？从释迦佛出世到现在，经过了多少年代可以知晓，生生死死了多少人怎么知晓？佛住世时，接受佛的教化，即身修成阿罗汉的有一千二百五十五人，这在《佛本行集经》中有记载；佛灭度后，有多少人修成正果，怎么得知？得知之法只有佛知，得了佛智自然明白。如何能得佛智，那就开始修行；如何能够修行，先要树立正信。释迦佛自己作为太子悉达多时，为了寻求解脱生死之道，舍弃了王位，舍弃了美妻娇子，舍弃了春夏秋冬宫殿，毅然决然削发修行，走进雪山林下修炼苦行，乃至一日一粟，饿得只剩皮包骨头，终于在尼连禅河边的菩提树下，睹大明星而悟道，证悟了“缘起性空”。与佛同期有多少太子，在此之前，在此之后，又有多少太子，能够“既生菩萨家，以心信三尊”？由此可知，心信是多么的重要，有心信的悉达多成了佛陀，没有心信的众多太子，仍然在六道中轮回。诚如我们，有心信的终成阿罗汉，没有心信的永远在六道沉浮。既生菩萨家的菩萨，是指因地上的，就好比我们每个人都是因地上的菩萨，但要修成果地上的菩萨，不仅需要一生精勤努力，更要累生累劫的精进不舍。世尊在此告诉我们，虽然经过千难万难，终于生在了菩萨家，但要以心信奉佛法僧三宝，值遇世尊听从教诲，那可真是难啊。世尊曾经告诉我们，人世间的一日，在地狱就是日日受苦的三千五百；在天上一日逍遥快乐，在人世间就是数百乃至数千。所以说，众生都想离苦得乐，根本原因就在这里，而面临的最大问题是，天道，魔道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道，这六道中因为积善积恶能够互相转化，叫做轮回。那为什么要修佛道，因为修成阿罗汉以后，就会跳出轮回，而且不再退转，在莲花池里继续化生，从下品三等到中品三等乃至上品三等，天天听佛教诲，最后成为观世音一样的菩萨。傲慢自大的人呀，明白为什么佛说“值佛世难”了么？不到这个时候佛不说，因为以前说给你不想听，听了也听不懂，如果现在一听就懂了，这才是难得，这才是慧种，这才是“君子不器”。正如有位禅师所说：佛在灵山莫远求
，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。】
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