加载中…人心净化论（874）佛说四十二章经（59）
(2024-09-01 10:49:30)
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佛法赞评杂谈 |
【海印赞评：世尊继续说道：心中的恶和身上污垢去尽以后，才会知道自己的魂灵是从哪里来，生前死后的趣向是什么，依凭什么样的道德才能进入诸佛国土。宋真宗注释说，修行精勤坚固，渐渐证道果位，在禅定中才知道魂灵是从哪里来，是哪些无常之业去尽，生于诸佛国土的道德是有哪些。我们现在所读佛经，是两千多年前的文字，宋真宗的注释也有一千多年，均是古文；而佛当时所说，人天魔鬼乃至畜生都能听懂，可以说是白话般若。海印读经写成心得，是用现在白话解读经典，最起码的要求是，要能入佛知见，明白佛的境界，才会少犯乃至不犯过错，因为犯有过错必须承担相应责任，甚至可能跌入地狱，因为正法容不得曲解和邪行。修行人的恶心垢尽，先度一切苦厄之后，才知道自己生从哪里来，死向何处去，依据什么样的道德福慧资粮，才能进入庄严佛国。这里说的道德，正法叫做道，道有能通之义；得道而不失，叫做德；道德就是正法守持的美好体现。《无量寿经》说：“长与道德合明。”《大学》开宗明义说：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”如何让自己道德光明焕发出来，那就需要去除心中的罪恶身上的污垢，让自己变得通体光明。我们无论是从天道来，从人道来，还是从其他道来，其实都是随业而来；死后趣向哪里，是向天道，是向人道，或是向下三道，也是由此生的善恶集业决定，当然还有修证了义、如来密因、诸菩萨万行的秘密。天道虽然快乐，但天人容易放纵享乐，从而忘却修行，所以福报享尽后，会跌入地狱等道；如果能够生于人中，那是天人还有善业，所以常说，福不可享尽，才不可露尽，势不可使尽，人不可放逸，凡事需要积德行善，留有余地。为了让人醒悟，世尊在《正法念处经》中，把这个道理说了七十卷，让我们明白生于娑婆世界，有着许多缺憾，但如果不在此生抓紧修行，让自己恶心垢尽，就会容易趣向下三恶道。儒家说“正直为人，死而为神”，道家说修炼成真，基督说进入天堂，等等，都是教人修成神仙进入天堂；而世尊教人修成天人，上升为天，更高级的是要跳出三界，不在六道轮回，了生脱死进入佛国极乐世界，必须先在人道中修成阿罗汉，才能进入菩萨道乃至佛道。而这一切修行的前提，都是先让自己恶心垢尽，变成道德光明，得知晓宿命的神通，“非经禅定，无有智慧”。】
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