加载中…人心净化论（875）佛说四十二章经（60）
(2024-09-06 17:21:18)
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佛法赞评杂谈 |
（佛经原文接上）佛言：夫为道者，譬如持炬火入冥室中，（宋真宗注：冥，暗也。）其冥即灭，而明犹存。（宋真宗注：犹字当为独，犹字殊无义。）学道见谛，愚痴都灭，无不明矣。（宋真宗注：夫已见道，愚痴自灭，渐证佛智，德无不明，犹如持火入诸暗室，冥暗都灭而明犹存也。）
【海印赞评：佛说：修行求道的人，如同手持火炬进入暗室，暗冥立刻不见，而光明依然存在着。修道见到真谛之后，愚顽痴迷都已灭除，身心内外无不光明。宋真宗注释说，修行求学见道之人，愚痴自然除灭，渐渐证到佛智，德相无不光明，就像举着火炬进入暗室，冥暗忽然不见，而光明犹存也。佛的这个比喻，被古往今来许多高僧大德喜闻乐见，六祖惠能法师就说过“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”。惠能法师的这个说法，并没有教人不用去读诵佛经，也没说过只靠自己证悟。倒是有些不求甚解之人，犯着“方便说法”的流弊，不仅自入歧途，还要误导别人，把自作聪明的外道当作佛法。比如惠能法师有证道“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈，得了五祖衣钵传承之后，便去岭南隐姓埋名十五年，我们不能妄自推断，在此期间以及以后，六祖就没有诵读过佛经，也不能说一灯能除千年暗一说，不是从佛说化用过来。六祖所说《坛经》之所以被称为经，与佛经一样成为经典，因为相当契合佛法，绝不是属于辟支佛的见解。有人认为禅宗主张“不立文字”、“教外别传”，可以少读甚至只读一部佛经即可，比如只读《金刚经》，比如只读《无量寿经》，这是典型的误人误己的谬论。这对接引初学者培养兴趣，或对一般根器的人来说，是方便说法，但对慧根甚深福报甚大的人来说，一定要能多读佛经，才不会上当受骗，因为你我的心灯，如果一下子就会被点亮，你我的智慧之门一下子就被打开，除非是上等根器之人，才会被“一语惊醒梦中人”，才能被“一智能开愚痴门”。学习一般文化知识，尚且需要从小学到大学，那学习佛法当然更需要精勤修习，即使有如同惠能法师一样的慧根，也要悟后继续修行。佛曾经说过，佛的智慧是从累生累劫的精进勤苦而得。我们千万不要自以为聪明，其实是陷于愚痴暗冥而不自知，需要受持佛智象火炬一样照亮暗室，像光明一样让自己德相光亮。借用曾子在《大学》中所说：“自天子以至庶人，一以修身为本”。倘不如此，那就等着业报，始终会在六道中轮转，“纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”真的无人可以例外。】
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