加载中…人心净化论（861）佛说四十二章经（46）
(2024-05-30 20:48:54)
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佛法赞评杂谈 |
（佛经原文接上）善解方便难。（宋真宗注：常怀大慈，以视众生；种种方便，以为饶益者，难矣。）
【海印赞评：世尊继续说道：善解方便难。宋真宗注释说，常怀大慈之心，看待所有众生；而以种种方便，帮助众生受益，这是很难做到的呀。那什么是方便？方便原是梵语，翻译为方是方法，便是便用，便用契于一切众生之机的方法，就是方便。比如“开方便门，示真实相”，方便就如开门关门的门，我们常说“请行个方便，让我进去”，此时的方便，就是给予便利，使我顺利进入门去。方便作为佛学用语，一般有两种释，一是对般若而释，二是对真实而释。对般若的释义，则是称达于真如之智为般若，通于权变之智为方便。权变之智是佛家教化利益众生的所谓手段或者方法。另有解释为，方者法也，便者用也；法有方圆，用有差别。意思是将原来的本义，通过灵巧的方法，使人融会贯通。比如对于真如，对于实相，无论用什么语言，都不能具体形容出来，佛就用比喻来说明，让人由此通彼，例如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”那无为法就是真如，就是实相，实相无相，无二无别，不可言说，说了就不是真如。《红楼梦》里有个对句说：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，也是方便说法。生活中有个俗语说：“慈悲生祸害，方便出下流。”意思是不经过严格的考验，很难养育优秀的品质，比如花园里长不出天山上的雪莲花，温房中立不住泰山上的大青松。我们在修学佛法过程中，没有善巧方便，就不能掌握精神实质，如同没有优秀的老师指引，很难把课程学得透彻。这种方便，只是给予我们学习的便利，有助于把我们领进门，但还
不是智慧般若本身。前人打比方说，有人用手指月，就会有人看手如月，把手当作了月，却没有顺着手指看向月亮。我们悟解世尊的“善解方便难”，就是要顺着手指看向月亮，而不是误把手指当成月亮。】
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