加载中…人心净化论（860）佛说四十二章经（45）
(2024-05-26 09:44:39)标签： 佛法 赞评
（佛经原文接上）对境不动难。（宋真宗注：前尘妄境致惑真性故，悟之而寂照，对之而不动者难矣。）
【海印赞评：世尊继续说道：对境不动难。宋真宗注释说，先前发生的种种经历，区区往事，因为容易迷惑自己的真性，悟透看破并能寂静观照，对此做到寂然不动，这是很难的啊。我们的许多主观意识，都是源于依境而起，对境而生，如果能够超越境界，不被前尘妄境所动，真的很难做到。比如陷于艰难困苦之时，却能看到否极泰来之日，这就不是眼耳鼻舌身意六识，所能产生的境界。人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识六识，生成色、声、香、味、触五境和法境，当面对其中任一境界时，不被其拘束，或者不被其作用，而使自己能得自在，才是对境不动。比如有大德说“平常心是道”，我们就会理解为，吃饭睡觉就是道，因为平常心有这个要求，饿了需要吃饭，困了想要睡觉。然而，如何吃饭睡觉，却是大有讲究。吃鲍鱼海参是吃，吃青菜白饭也是吃；睡高广大床是睡，睡能让自己安卧的板床也是睡。不吃杀生的荤腥是吃，不睡纸醉金迷也是睡，原本平常的舌识和身识等，被加上了许多不平常的因素，如果此时认为这个心就是道，那就错了。因为本义的平常心，就是不会轻易变幻的心；而本义的不平常心，就是随时随地会变幻的心；其实现世的许多思惟，都是把不平常的心，当成了平常心，因而才会乱象丛生，黑白颠倒。真正的平常心，就是那颗不生不灭、不垢不净、不增不减的清净心。清净心被眼耳鼻舌身意六根、六尘、六识作用以后，就成了染污心，所以对境不动就难了。因此，真要对境做到不动，那就要让自己拥有一颗清净明亮的心，就是明心。】
喜欢
0
赠金笔