加载中…人心净化论（854）佛说四十二章经（39）
(2024-04-15 18:24:35)
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佛法赞评杂谈 |
【海印赞评：世尊继续说二十难中第十难：触事无心难。宋真宗注释说，心求清净，触景生情。如果遇事能够不生感触，这是非常难的。我们深刻解悟触事无心难，需要先了解什么是触。眼耳鼻舌身，是人的五根；色声香味触，是人的五蕴。身体有所感触，就叫做触。身根所触有坚、湿、暖、动等十一种。《俱舍论》说触者有十一，谓四大种性滑性、涩性、重性、轻性及冷、饥渴。触者，谓根、尘、识和合生，意思是身根、事物和意识聚合一起，对境而起、依他而生的就叫做触。什么叫做无心？真心离妄念，叫做无心，不是说没有心意识，而是说没有妄念。妄心如幻影，自性不可得，这也是无心。一时间休止心识而使不生，也是无心。为了更深理解无心，特引用《大宝积经》中一段经文来说明。“文殊师利言：如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一处，若久习成就，更无心想，恒与定俱。先德云，一念妄心僅动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动则刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐。”文殊菩萨的这段话，证明佛说“有心皆苦，无心即乐”。我们遇事不生妄念，说来容易，做到却难，诚如文殊菩萨所言，如同学习射箭，因为长久练习熟能生巧，才会百发百中；初学不思议三昧，系心一处，也要久习成就，更无心想，就会得到静定。因为妄心一起，诸有就来；妄念一动，被苦刺伤，所以说“有心皆苦，无心即乐”。佛说“触事无心难”，是说遇事保持真心、不生妄念很难。文殊菩萨是智慧化身，曾是佛的老师，此世是助佛教化的弟子，他的初学不思议三昧的经验，值得我们学习无心定。《金刚经》说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，我们“如今但学无心，顿息诸缘，不生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。】
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