加载中…人心净化论（829）佛说四十二章经（14）
(2023-10-28 13:19:02)
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佛法赞评 |
（佛经原文接上）佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟佛无为，内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，无修无证，不历诸位而自崇最，名之为道。（宋真宗注：夫能断爱欲，则心源自明；善达深理，则法本超悟；趣或归当，道匪外求，是以不系道而道，有不结业而业。解念作修，证复何为哉。）
【海印赞评：佛说：出家做沙门的人，断绝贪欲去除贪爱，认识自己心之本源，领会佛说高深之理，解悟佛说无为之法，向内明白无有所得，向外知道原无所求，心不系道却时时在道中，有不染着再不系缚结业，无念无不念，无作无不作，无修无不修，无证无不证，不经历种种修行位次，而始终示现尊崇的最上、最胜、最妙等等无法言说的万善圆成，名字就叫做道。说到道，就会立即想起名可名，非常名，道可道，非常道。那什么是道？简单说，能通之义就是道。一般说来三种。一是有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善、恶二业谓之道，所到达所趣向的地方就叫做道，如天、人、魔、畜生、饿鬼、地狱称之为六道。二是无漏道，七觉支八正道等法，能够帮助修行人到达涅槃，因有能通之义，故而称之为道。三是涅槃之体，排除一切障碍，无碍自在，称之为道。本经开始就说“今转法轮，度众生于鹿野苑中，为憍陈如等五人转四谛法轮，而证道果。”这里说的道果，菩提为道，果为涅槃，涅槃由菩提之道而证，苦集灭道四谛就是道，而出家做沙门，就是修道的开始。出离在家的生活，修沙门之净行，就是出家。出家有两种，一身出家，如小乘之比丘，大乘之菩萨僧。二心出家，大乘之菩萨居士，如维摩诘、贤护等菩萨。出家人有四类，一身出家心不出家，身参法侣，心犹顾恋。二身在家心出家，虽有妻有子，而心不耽染。三身心俱出家，于诸欲境心无顾恋。四身心俱不出家，受用妻子，深生耽染。释迦牟尼佛出家时有四愿，一愿济众生困厄；二愿除众生惑障；三愿断众生邪见；四愿度众生苦轮。】
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