加载中…人心净化论（823）佛说四十二章经（8）
(2023-09-16 18:50:23)
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杂谈 |
（佛经原文接上）佛言：辞亲出家，为道识心达本，解无为法，名曰沙门。（宋真宗注：沙门梵语，合云沙迦门囊，已略其二字，此云勤息，谓能勤修众善，勤息诸恶。又云息恶，取止息之义也。盖谓辞其亲，出其家，息诸恶，勤诸善，乃为道人也。故名曰沙门。）常行二百五十戒，为四真道行进志清净，成阿罗汉。（宋真宗注：二百五十戒，其条目具载大藏中小乘律四分戒，此不繁。云四真道行，即知若断集证灭，修道为四谛真实道行也。若坚持清净进志不退，即渐成胜果也。）
【海印赞评：佛说四十二章经的第一章就是沙门。什么是沙门呢？佛说辞亲出家，为道识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，为四真道行进志清净，成阿罗汉。佛为什么先说沙门，因为沙门是专心修道的人，首要是能辞亲出家，舍身求道，故而世尊将佛、法、僧并称为三宝。有人喜欢说解放全人类的大话，自己能不能先解放自己？恐怕是做不到，因为要求别人容易，要求自己很难。所有的圣贤，没有不是先要求自己的，例如老子骑青牛出关，功名利禄全放下了；孔子是仁者爱人，做了“万世师表”；释迦牟尼佛“辞亲出家，为道识心达本，解无为法”，真正做了沙门榜样。宋真宗对沙门的解释，简单易懂，恰到好处，足见是真佛子。沙门是梵语翻译而来，原来叫做沙迦门囊，鸠摩罗什法师觉得说起来不方便，就简称为沙门，不管是外道还是佛徒，只要是出家人都叫沙门。沙门旧译为息心、静志，宋真宗解释是辞其亲，出其家，息诸恶，勤诸善，乃为道人也。这种通俗说法，一般人更容易懂得。若真要明白什么是为道，什么是识心达本，什么是解无为法，需要下许多功夫。佛说“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教”，无论是大乘中乘小乘，说来说去，万法不离其中，都是行善去恶。沙门有二百五十戒。戒梵语叫尸罗，是清凉之义，防止身心犯过为戒。“一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。”戒是一切善法的梯櫈，有生防非止恶的功德。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒四级，二百五十戒属于具足戒。戒法、戒体、戒行、戒相是为四科，圣人制教名法，纳法成业名体，依体起护名行，为行有仪名相，基本的有不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒等。四真道即四真谛，前文已经解释。佛在《涅槃经》中说，“我昔与汝等，不见四真谛。是故，又流转生死大苦海。若能见四谛，则得断生死。”了生脱死，就是得了阿罗汉，这是小乘的最好胜果。】
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