加载中…人心净化论（792）观佛三昧海经（306）
(2023-03-21 15:50:40)
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杂谈 |
（接上）佛告诉阿难说，这念佛三昧修行成就的人，有五种因缘。何等为五，是哪五种呢？一者持戒不犯。二者不起邪见。三者不生憍慢。四者不恚不嫉。五者勇猛精进，如救头燃。行此五事，正念诸佛微妙色身，令心不退，亦当读诵大乘经典。以此功德念佛力故，疾疾得见无量诸佛。
【海印赞评：佛是过来人，人是未来佛，所以佛说的都是真语、实语、如语、不异语、不诳语。真要懂得佛所说的话，需要我们真心听，静心听，耐心听，听了要相信，不生邪见。有缘的人，才有机会听佛教诲，否则就像魔在跌入地狱之时，因为害怕地狱之苦，才会无奈地忏悔喊出“南无佛”来。非常遗憾有许多人，在临命终时由于害怕，已经没有正念，任凭无常牵引他方。这些人平时不信佛说，总是自以为是，认为眼见为实，唯物才能眼见，那遗传就是生命的来源，根本没有过去世、未来生那一说，而临命终时所看见的一切，此时恰恰又说不出来，不能与活着的人交流，只好跌入下三道去。现实之中这样的人，想要改变观念很困难，因为已经被邪见浸泡甚至同化。什么是邪见？邪见就是拨弄无因果，认为没有因果，人这一生没就没了，人生一世草木一秋，世上没有招致结果的原因，也没有因为原因而生的结果，因而作恶没有畏惧，不怕报应，作善也没有好的结果，不必修己，不如恣意妄为图眼前快乐。这种错误谬论，是邪恶中最邪理论，故而叫做邪见。释迦佛在说法之时，总要降伏外道邪见，让邪见者改邪归正。佛告诉我们说，念佛三昧修行成就，要有五种因缘，一是持戒不去违反，二是不起邪见念头，三是不生傲慢自大之心，四是不嗔恚不嫉妒别人，五是勇猛精进就像救自己头发被火烧一样。做到以上五点，最重要的就是发心，是自己发了菩提之心。没有发心，难免有动摇不定，甚至会退转不进。因为有了发心，就会始终心念菩提，正念诸佛微妙色身，还要精勤读诵大乘经典，简单说就是读诵佛经，比如《心经》、《金刚经》、《华严经》，《无量寿经》、《楞严经》等等。有句诗说：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”。我们读的许多书，都是掺杂邪见，让我们慢慢中毒而不自知，就像长江之水，流到扬子江时，已经混浊不堪，长江水仍然高昂着头，只看见自己江面阔大，不会看见自己身子肮脏，只有等到到达东海，猛然看见碧净大海，才会放下自己身段，清除污浊泥沙油头粉面，变得清净澄净，继而融入一望无际的大海。此时长江水的比喻，正如我们修行人的实践，因为修行，因为念佛，因为读经，就像江水变净成为海水，我们以此功德念佛力故，能够快快地见到诸佛，乃至成为须陀洹阿罗汉，直至成为菩萨成为佛。】
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