加载中…人心净化论（743）观佛三昧海经（257）
(2022-06-16 14:21:08)
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佛法赞评 |
（接上）念想成了，身心欢喜，倍加精进
，顶戴恭敬十二部经，于说法者起大师想，于佛法僧起父母想，令心调柔，不起瞋想。假如嗔恚之时，当于般若波罗蜜前五体投地，诚心忏悔。
【海印赞评：行者所起念佛的心念，始终系住一处而不散乱，后念继续前念，中间没有其它念头。这个念头成了，就会身心欢喜，生出欢喜之心，这是因为进入顺情之境，而身心欣悦也。佛的同父异母弟弟阿难陀，译名就叫欢喜。欢喜地是菩萨成佛十地的第一地，所谓初证平等性，而生诸佛家，由初得觉悟，名为欢喜地。菩萨经历一大阿僧祇劫的修行，初成断惑证理之一分的大欢喜之位。从此在菩萨十地之间，经二大阿僧祇劫而成佛。生了欢喜心，不等于进入欢喜地，因而更加精进，顶戴恭敬十二部经。十二部经，是一切经分为十二种类之名。一修多罗，就是契经，经典中直说法义的长篇行文，是指契于理契于机的经典。二祇夜，译作应颂、重颂，在契经长篇行文中重宣其义的字句。三伽陀，译作讽颂，不依长行，直作偈颂之字句。四尼陀那，译作因缘，经中说明见佛闻法以及佛说法教化的因缘之处。五本事，佛说弟子过去世因缘的经文。六本生，佛说自身过去世因缘的经文。七未曾有，记佛现种种神力不可思议的经文。八譬喻，经中说譬喻之处。九论议，以法理论议问答的经文。十自说，没有问者，佛自说的经文。十一方广，说方正广大的经文。十二授记，于菩萨授成佛之记的经文。修多罗与祇夜及伽陀，为经文上的体裁，其余九部是从经文所载的别事而立名。十二部经确实值得我们顶戴恭敬，佛确实是大师，是天人之师，是再生父母，令我们心性调柔，不起嗔恚。把我们所思所说所做，对照佛说经文，经常在佛前忏悔，就会觉得佛确实是大师，确实是父母。其实，说是大师父母，即非大师父母，说名大师父母。而那些自称为所谓大师父母的，如能在佛前忏悔，能够自行惭愧，就是了不起的大进步。】
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