意马飞

 如果说木在丑宫其实自刻太过，自我克制太过。就如神龙之欲退却心猿，而向寅成仁。那么，木在巳宫，因处巽海之地，又无辰库宫的归息，则是神龙欢腾太过。如果说，坎为心精，离火为神扬。巳为离火之发越，其意马之如不得约束，放飞太过。这时，还需回过头来，整理下一个隐藏的理技。天一生水，亥宫又是木人生地。但他又不似寅而处地。就会使得，其实亥暗含人之最初，最原始，最含藏意东西。是以，当写到亥时，以神龙之初生去形容。那么，除了这种身体意的含育，还有什么似是最原始的，若有难一去时除感的。其实就是欲望，而且是最身体意，最原始意的欲望，比如人类即爱即恨的荷尔蒙。是以，亥宫最需阳和之星处之，最怕阴柔之星处之。很容易激发其六阴。如是学过八字久的人，会有感觉，见到亥是要很小心处理的。那么，与亥相对的巳，处于九六之阳。其实从阴阳相对的来讲。就会是最原始意，最含藏意心意类东西。是以，如是学过八字的，会能注意到，诗书之女的断语。意在此巳。当然，此句因有侧重阐发丁字意。是以，就往往很少人，去注意推理巳意。实际如是从物欲的角度，还可以这样去思。亥的物欲是自生性的，由内而发的感觉的。而巳之物欲，则是由外而加的。此时，再去加上，巳本为离火扬礼处。那么，木在巳宫。会变的很少木仁之性。木为神龙，并不像神话中那么似是妄为。相反，你去看前面的文，会发现，那怕是最跃动时，都会带上先天下之忧而忧的宏心。但是到了巳宫，因以上种种的原因，就会使得木在巳宫，突失神龙爱民之心。而更在意于自我欢腾了。从单纯的星象言，这样好不好。也不能说不好，而且大好。欢腾嘛似是一听就是好东西。但是，对于木来讲，特别是对于推到人事讲，就会易大失。俗语一句就讲明白了，所谓成人不自在，自在不成人。是以，木到巽宫，有木断之伤，为木断巽宫。其人生漂忽，其人生心猿太放，其人生追求物欲太过，其人生随波跃动皆可以理推之。

是以，如说木在亥宫。怎么让神龙出生于非凡，激动万分为好。而木在巳宫，实际就要相反。怎么样这个神龙，即能翱翔于大海，又不能欢腾太过，才符合这个人世。也是配星的关键。如是这样，很多人就会想，那如是再来水，就不好了。以水木相生，最是飞动时。其实是错的。神龙本不失水，再水来。也就只是欢腾而己。但无其它条件时，远还没到过时。是以，实际水木相成，此时属于中和。而且还有他自有的美妙在。所谓“风雨作霖，有尊主庇民之德”。风声浪击，实正是苍龙驾海时。是以，真正的玩欢太过，其实是金配来时。很多人可能就不明白，金不是克木的嘛，怎么被克了，反而是玩欢了。以此时之苍龙，正是自由无所拘时，突然有了一个刺激，就会反逆。如果不明白，你想一下你就一整天瞎玩，瞎乐，现在突然来个你喜欢的刺激时，你是什么感受。是以，金来，则如凤鸣。你再试想一下，你己经自由光棍几十年了，突然有个女的要找你一起玩欢，你会怎么样。而实际，如亥为木之长生，实际巳为金之长生。此时，外欲一加，就会激动扬飞。也正是为什么学八字的，言丁在巳，而带及酉字的原因。当然，那只是干支的，顺带提下而己。是以，金来而玩欢太过，则此时，在单纯条件，最怕配出金。则木为之漂荡不堪，有负众生之望。那么，火来实是次之的玩欢。但要注意，与金的不同。金是外欲刺激。而火是自己玩出妖来。是以，此时相对来讲，没有金那么无良。而且，并不排除，玩玩下，在玩出乐子来的同时，还玩出大道来。如神龙之吐珠，珠成而神越。但总是容易或雀跃太过。则配土最好，玩乐下，玩出一片云涌来，则在海之涌，必欲向昆仑而泽天下。就好像一个少年，突然有缓缓兴起了责任。特别是木为气星时。此时紫气霞光于海，则海似有灵，而神龙借得乾阳之气则似飞入天宫之上以受封。需知，巳午为太微三光之地，五神归焉。

是以，木在巳宫，如处轸所。如龙之初出其宫，其身最安，其心反最雀跃。而在翼，则似飞腾于中，吐出龙珠而欢，则其心兼起其行，飞动不安为最。反是至为张月，此时如休而作息。回思种种之思，之行，之过。其心最纠，而行反作安。是以，若谓木在巳宫最好，莫若处张月之间。而最易玩脱，莫如在翼，张其翼而暴飞。则或有遇哪吒之伤，反成蛟龙失水，神马折翼，徒作旱天之雷。

其中，角木至此，最是飞扬，但亦最易处伤。如角触而飞，权属最权，而恐过刚。是以，推之人事，则两可间，需多观全盘。斗木至此，由深山而到巽地，有一时不能自适，无根之感。但于激发言，则此木最好。自刻之过，有突得机遇之感。似若姚崇得居三省门下中书。奎木至此不安，奎文之木，有自约之感。突不自约，则易失夫子之行，有失周公之莫逸。所以放逸太过者，多指此木。井木则本自井迁，迁至巽海。安为最安，而自此不复有回迁之思。是以，随波而逐流。最心安者，亦莫过于此木，而最难发扬者，莫过于此木。四时则春木由近及远之感，有威加海内之感，是以最好。但防有“柳絮随风，萍水他乡之客”，更防春生杨柳，招非太过。夏木至此，反是招扬太过，狂风起浪。招风太过，莫如此木。而飘远成渡，亦似此木为佳。秋木最伤，到此孤不能孤，固或有“安车蒲轮，翰苑编修集撰”。总有失根成腐之伤。而冬木至此，反成返本之感。实类于南枝向暖，相国经邦。此时，得六阳之气，虽处巽地，实得天乾，似有封疆作为。是以次于春，而胜于秋夏。

这是南宋时状元，方逢辰的星盘。原名梦魁，梦其魁举天下。后成状元，理宗赐名 逢辰。人称蛟峰先生。进越之间，数度漂居或庙堂或乡间，至户部尚书。后更宋亡，而元欲用之，未从。

这是黄侃的星盘，国学大师级人物。与其师章太炎并评“乾嘉以来小学的集大成者”，个性张狂，怒骂嘻笑而直。据闻一生结婚九次，其它尚未可知。据传连着其师母都看不过，直斥其为“无耻之尤”“小有才适直济其奸”。饮酒过度，血管爆裂而卒。

-----------------