门厅己是众人嘻嘻相语，后厨则备酒备菜。一切都准备好了，则离火发扬，开始大吃大喝了。其中的热闹就不再述说。但是，此时，似都是在述说着主人家开门迎客。宴客，客人那去了。是以，次之以翼。天官书云：翼主远客。远道而来的客人，如长了鸟翅膀一样，飞来的客人。如鸟羽一样多的客人。当宴席开动后，你会发现，似不见主人。处处观之，皆是客，满角落都是客人的声音。则翼为火，与午离之争光如是。但此火，还有特别处。他是水中之火。即是水中之火，又是客。则可思，其实还是易喝多了客人。一水下肚，火气冲天，脸红耳赤。客之道，宴之间，单喝酒可不成，还需举杯向主人家敬意，并祝之。如祝主人家，夫妇和合，比翼之幸。如祝主人家，家宅兴旺，子孙满堂，繁衍流长。如祝主人家，六畜平安，物丰满盈。等等。

是以，翼为客，则可知此宿易漂居。为酒客，又可知此宿，喜好欢。酒后多语，又可知此宿好语，是天生的说客之宿。且或有妄语，酒语多不良。则知此宿或易语多相左。又可知此宿或易因酒失事，或易因言得罪。加之水火交激，则或又多腹诽之人。而翼火藏水交战，与离阳争光，则又可知此宿，易为反上，或易冲突激发，或冲动异常。易目光或无人，则自大成行，是非易有。是以，又是天然的是非之宿。酒客出名者，莫过于李白。是以，可思，或有才诗敏捷之人。或有捞月失足之叹。水火灾防。如果说，室火多偏于是纪录，是以才思虽有而易依附。则此宿之才思，纯为激发。如果说，室火如庙中明灯，自制异常。则翼火相反，水火交激，而勃发异常。如果说，室火传远而悠长不易灭，则此翼火激发而易息。则又可知，此宿易歇灭，而不出隔夜之仇。加之，客久则随和俗，则此宿多出仗义之辈。是以，又可知，多出兵旅之人。是以，比翼者，兄弟多和，则兄弟朋友众多，易广结交。而欲比翼双飞之比翼，因此为客宿，恐多为露水之缘，多有露水之缘，不欲耐久者多。则自古遗情多留恨，即是此宿。由是又可知，此宿易出花酒之客，易留恋风月之地。统观之，则或羽扇巾纶，风流才子。或兵旅豪放，转战诸省。贸易流转，客居他乡。翼说成文，走街换卖。

 其中翼处水宫之中。是以元髓经称其为渔灯之火，亦有其理。渔灯暗弱，苦思成寂，有理。易为歇灭，亦有理。灯而成塔，众船赖之以归，亦有理。但是，会失了与离宫争光之象。此象是非重要的，他是翼火区别于其它众火最特别处。也是区别于觜的重要处。同是水宫，同是一则巽海之地，一则通河之地。如果没有这个翼近午离，没有这个由张则为厨宴，翼则为宴客。则翼与觜不好分。巽风之地，火处其风口之中，其猛则张翼，飞程万里，如朱鸟之张翼飞天。其灭，则残光近熄。是以，如只称为渔灯之火，会很容易又错失了，其出兵旅，实又出将军之象。他是和室火相对的，如说，室火最出侍郎近君之才。那么，翼则最出远征，守边护疆之才，或开拓之事。如果说，室火容易自抑而远长。那么，翼火则近午而争光之，其大胆争越之性才能体现，其不屈性才能体现。而且轻舟己过万重山，会比之室火更灵巧多变点。是以，渔灯，其众昧之象，都可解。但于发越激发异常处，则如是用此词，很容易失之。

这是明时 麻贵的星盘。一家子都是当兵的，明史：麻氏多将才。东也去打，西也去打。西战河套，东出朝鲜以抗倭，都有其身影，一生征战。万历称其为 一时良将。