如果说，角为龙角，而亢为龙颈。角亢组合就呈现出了龙神之头。将整个龙的精神体现了。那么，氐如是对应神龙位置，就是龙之胸部了。龙之胸部有什么特别性，和可以怎么去引申，就可以去想象了和自己要多去想象了。比如直接取胸意。比如有坚强的心胸。比如有固守的坚志。又比如因氐为土又与龙相关，不也正是龙神辅助的云雾。又因此可以想见，此宿带有神采漂渺意。等等。

而史记天官书则云，氐为天根。何为天根？太史公没有过多的言语。那么，我们也一样可以去想象，去引申。氐者，柢也。如木之盘根之基。而且此土多归卯宫大火之次，与初升之阳而相近。所以日出扶桑。扶桑神树是怎么出来的，那只能是种在某个神土之上。那么氐土为柢土，不正是扶桑所在。是以氐者，为天根。如果是元髓经则直称此土为“扶桑之地，日出之所”。是以此氐土，是民桑之地。民以食为天，而食产于此方大地。不亦即是民之根本。所以，此土有怀民之德。如是女命就会和娄金一样，较易配出好夫，或易产麒麟，以其植根扶桑，而日乌从出也。然而，民农以劳作不息，太阳以升。是以此土又最是辛劳之度，日出而作，日入而息，现在只见其日出，自然加之土之怀德，就成了劳作不息了。此土也可以想象成，如东海之土，地平以升。这个如是生活在平原之地的人，容易感受。会有宽阔无比之感。是以，此土易心怀宽广，可以引申成，志趣宽广，也可是为学杂多端。在卯大火之次，近房心之土。他实际即是春间之土，此时虽养民之厚，但必竟非收成之时。是以此度或父母有异，如使出身富家，亦当有自创自为之举，即非享成之土也。春间之地，含杂宽松，是以如非组合反致，多平易近人，虫蛇交杂，三教九流以结交。

但是，他实际也是晨间之土，实是沐浴之方。是以，此度易多疾，少年不易养。常有或小或大之疾以伴身相随。是以，天官书又云，主疫。因其蒙昧也，且为土慢之昧。是以也可思，此土初观，常不灵秀，特于少年时易呆头呆脑。如反之，反失此土。即此土，实是颇弱之土。且又是如晨间，湿闷之土。是以，你可想成，此土蛮闷骚的。这些都是轻的，重则沐浴主伤。但是呢，因卯为大火之次，日升之所，更为门户之地。是以，颇易出光照门庭之人。但易理之变化无常，实亦门户激变或出门户暧昧之人。是以，诸土之中，此土最是变化无常。

这时，我们需要回归思考。实际四个土度，他其实是根植在四库之中的。如氐则在辰，胃在则戌。辰戌丑未，四库所，辰戌丑未四季月，辰戌丑未四土月，为四隅之地。是以，如氐宿，再怎么样，需有度在辰宫，那怕才一度多。后人如再设观星度，此不可忘。也正是因为如是，实际四个土度，辰戌丑未的交杂之意，也一定要注视。但是，你也会发现，四个土度也会深深的交入四正宫位。是以在交杂中，又深具生机。他的表现，会是反复无常的。他有聚静的一面，又有聚猛的一面。

这是张静江的星盘。出身富族，张家是南浔四象之一。自己也在外创富。少年多病，并因病而跛足。一生操作，捐助孙中山等。民国早期经济建设亦颇与此人多有关联。只人事沉浮，后居国外，归寻于佛。

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