《果老星宗》在论倒限中说：“倒限之法，夺星第一”。那么，什么是“夺星”。就是克限之星。如木为限主，怕金夺之，火为限主，怕水夺之。那么，为什么用夺字。在论命时，为什么多用恩难用仇，为什么多用生字，克字。而到了论倒限时，就多用倒字，夺字，伤字。细细体会，就能明白论命和论倒限是不同的。你也就能明白，为什么当你去套盘时，去反推时，会觉得倒限诀很灵。但不是去反推时，用着又不好用了。也能明白，为什么行走江湖的人能很神用这东西。很简单，因为人来问事，或观或敲之下，己明其机，那再直用倒限诀，自然命中率就极高了。但是，要是从盘推起，命局都论不好，可能连着哪限好不好都不知，更别说推到倒限时了。需知星的组合是很慢的，如是加上变化，很多相同组合的，伤限其实很容易逢着的。有些盘过几年就倒一次限都可以。这样就自然出来了很多信誓旦旦的，但真去研究的人，实用下去又常感觉不对的经验了。你说不对吧，又常对，你说他对吧，又不常对。就是因为命限论法，和倒限的看法，是不同的。论倒限，直接以“夺”，以“倒”，以“伤”为主。而其中以夺为第一，有这个第一这个词，自然就有第二，第三，第四。。。是以江湖人用这着这个东西，会常觉神奇无比。而真研究的人，就会知道，实际没有那么简单。而没有真研究的人就会说，果老星宗是假的。

       那么为什么要用夺，倒，伤这些词。因为限如路，此时只专考这个路。这个路再怎么变，简单点也只有可行不可行。路能行就一切都还好说，路带坑了，或直接断了。那这个路装饰的再美，有什么用呢？那怕这个路再宽，但是带坑了，他仍是让人头痛的。是以，如是专论限，就可以捷要化。然后让更多的时间，精力，心情放到本命原局吧。如果不这样，你会发现，年年可以倒限都难说，倒限诀形同虚设，“别人”江湖捷径到自己去用就成了江湖神坑。      

       为什么说，倒限如是理解不透。要么出现，看着不像倒限的而倒了。要么出现，可能年年倒限。因为倒限如据着书本去，一共有三种。一个是夺克，一个是余奴，一个是化泄。三种累加之下，那怕是再加点条件，其实也很容易逢着了。但当你去严格执行时，又会发现，绝大多数的真倒限，基本都不是书上那种经典式。其中夺，可以想成是外部的倒伤，余奴可以内部的倒伤。而泄化呢，其实一般较少碰见，书上说的令星怕泄，你实用下去，其实牙错不己。但是，如果你综合去用，就不同了。当真的去细细思考时，你就会发现。如是这样，其实虽说诀语为夺星第一，实际会反不如余奴来伤。外部是好抵抗的，内部腐化就不同了。往往一个强大的巨人，基本都是先从内部出现问题的。是以，“夺”这个词，其实要去深思的。讲到这，我说一个较可怜的问题。记得有好几个人来问我说，是不是得令的星，不怕余奴相犯。我常说，得令的星和他的余奴不是同一五行嘛，正星得令，余奴不也得令嘛？你也得令，我也得令，为什么偏偏只可以你得令，偏偏只可以你强大。所以，很多问题，稍有逻辑就能不攻自破的。破了这个问题，你再去想人家为什么这样讲，就好理通多了。相同的道理，去思悟泄伤这种问题也是。一种是外部直接战克，一种是内部争伤。那泄其实是可以不用归为一种的。而是加到他们其中去才行。这样才能“捷要”化。而无论那种，其实“夺”“倒”这些词才是关键。这样，才能理解，其实倒限，还有第四种。这第四种很特别，就像化学调剂一样，这个后面再讲。

先看一个经典的。这是恭亲王奕訢的星盘。限至毕月，将交昴日时倒限而去。盘中月土在巳。一土夺克月。那么，问题来了，为什么不是土限，一木夺克土。为什么不是直接拖到昴日，一罗夺克日呢。为什么不是张月，而是毕月。为什么不是星日。为什么不是胃土。为什么不是井木。好多为什么。但是如是江湖手段，如是这段，那几年来问来，就会江湖流口切入。如是无信息，就要全盘去寻。如是放开了原局，倒限诀就会形成虚设。

再看一个不那么经典。这是佛源大和尚的星盘。2009年87岁星日限，将交未交胃土时倒限去世。如果直寻，是不是罗金相克更像。或者是不是土泄火时。或木在氐土，走土限时。是以放开了原局，你能找到很多。

再看一个更不经典，前篇也举过例的康熙帝的星盘。69岁走至斗木限，倒限而去。如果直寻，应找金限，水限，或月限。事实上，基本大部分星盘，都不会如书上体现的那么经典。大部分星盘，皆是在细微处。没有对原局的理悟，有很多东西是显得可笑的。

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