《果老星宗.倒限详论》如是说：“倒限一说，尽在《捷见限论篇中》。然亦有疑难处。有未至其度而死者有之，或过其度而死者有之。有当死而不死者有之，有不当死而死者有之。须看阴阳二刃为凭，更会源流二刃为断。。。。。”。这才是学者心态，不能效江湖糊口。里面细细说了，看了很多情况，其实很多时并不如捷见那么“捷见”，人命之设难如斯。当然也给出了处理的方法。就是倒限中的第四种方法：煞刃。神煞一直是我们中国术数的构造基础之一，所以不可能在论限流中不体现的。而且重要度会非常高，为此里面还专门设了一个《诸煞秘要赋》。但是，还是一样，学的人一去对学一去套用，又会发现不好用，而且重复率无限高。而江湖人员，又会是一用一个准。一个是做算答题，一个是做选择题，你想下吃亏不。人来问事，或观或敲之下，就只剩下是A或B答案了，连C都不用选。也正是因为这样，《果老星宗》有太多的捷用之诀了。但是因是江湖捷要，操用之精华，是以也使得万民英在《星学大成》中收录不到果老的赋文。

那么，我们是现代人了，能看到大量以前的庙堂之人和以前的村中有点文墨的人所看不到的赋文，能看到各家之见。我们就要应更努力去做好这个“运算题”。 以前的一些人为了生活，只能苦练这个选择题的本领。当然，人是不会变的，现在也很多这样的，只是表现方式可能变了而己，人性之使然吧。当我们想到怎么样去做好运算题时，怎么让这个运算题尽量扣分少点时。其实答案也就出来。我们做数学题，即是对本题思路的理解，也是综合自己前面所学的积累。你不可能跳过一年级的知识，直接高等数学的。是以，解限流也一样。首先还是原局，原局不过关，就只能压题了。当然，压题也有压题思路和压题的积累。你要去综合上面所说题的类型的种种情况。白话一点就是，你要将限流原理的所有情况，综合去运用。而不是对着书去，单独一个理技去运用的。但是研究是可以的，将一个理技，将一个题种的单纯因素去吃透。才能方便，后面见到类似题种时，能本能去“压”。比如这个神煞对限流的运用，讲求是什么？里面《倒限详论》和《诸煞秘要赋》中就讲了很多。但总结起来，就三个字，煞叠煞。如果不直接又说出这些江湖秘要，是不是又会说果老难学，果老藏诀。是真的藏了嘛，首先在宗本之赋中《李憕问答》中就常用，而且是用着例去演。《二十四秘法》更是直接在煞叠煞中说：“如限见原天雄，再犯流天雄，并的刃劫囚等杀是也”。神煞的运用，讲求叠，讲求并。说得多么的直现。到处都是这样的文词，而且是手把手教的文词。当你连块菜都夹不好时，扪心自问，自己出生后头几年里，怎么吃饭喝汤。我们不能去怪父母等没教好，也不能去怪筷子设计操作太难的。

这是恭亲王奕訢的星盘。土是月杀，土为刃。流年叠刃，并起劫的。

这是佛源大和尚的星盘。土为刃，流年叠刃，并起劫的。

这是康熙帝的星盘，火金为刃，流年并起杀刃，叠出劫煞白虎。

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