天马重见

有当生天马,有流年天马.如甲子生人,甲禄在寅,申子辰马居寅,即火是天马之类.若受生者,以十甲禄主取天马,如甲荧乙孛丙柴头之例是也.

 

天喜重逢

有当生天喜,有流年天喜.坐七强宫为上,要与命限相关.

 

一个”重”字.如能记往,不负古贤立此二句.如对这个字,没感觉.可以看这句”更看流年星杀之并冲”还没感觉.再看这句”流年一纪一循环,原守岁相参.”原流相参也.

这一段,包括下面几句.其实是分开去举.但合之则一的.又各透其法.

 

魁星用三

魁者,即文魁,次魁,小魁.此星坐身命,更兼学馆相会,即以文著名.

 

前者”重”.此则三

 

文星二用

文星即文昌科甲

 

前者”重”.再次之.则三.此又二.那其相重之意.或原或流.或原流互沓而用之.

 

乾坤互沓

如子午上安命，二宫申亥相逢得格者，乃文人才子，大贵显，以文成其名也。

从上下文对比看.注解非良也.

“重””三””二”接着”互”.是以我会解成.乾坤者,天地.天杀地煞互沓.这样解.

 

驿分天地

天驿地驿二星在命，或在身宫，或在官禄，便可言其有名，更命限好者大贵。

 

“重””三用””二用””乾坤互沓””分天地”.再下面”重居”…相信多少明白.此大段想藏下的东西了吧.如是果老问答.会只一句”刃并天雄”

 

 

难直忌重居

八煞主与直头星同行，其凶不可言。

 

两凶并居.天马天喜则喜重聚.文魁等则喜交用.天杀地煞则怕互沓.驿则可分天地.分相为用.难直最忌重居.到此就是一大段.古人惜墨.弄出这一大段来.特别是一行赋,弄出这一大段.不可一眼过之.试回顾下,十六两金更惜墨,就一句”刃煞变直,立死无疑”.所以要多去推演.不然,就会只是单纯的一堆名词了.

 

权煞宜虚位

煞星同作权者，临空位则可取之。四柱内无亦曰虚位，余则不然。

煞宜虚.何为虚.注文这句.很重要.提出了一个原理.如空当取之.使如四柱内无亦可曰”虚”

 

孤寡畏三刑

孤神寡宿之星，畏三刑之地。

要多会引申.权煞宜虚位.是下面若干句的中心来的.孤畏三刑.那就自己多问一句.使其虚呢?

六害穷八字

子未六害之类，若八字中全，与盘中星合来大凶，后有例见。

使其虚呢

 

推大煞以论刑

有其刑则有其煞。在命位主克性命，在兄弟主克兄弟，在男女夫妻田宅奴仆疾病等宫，皆忌之。此星有刑故也。惟官禄宫见之，必主有大权柄也.

使其虚呢

 

终于明确的出来了.刑冲破害,虚实.亘古灵机.细推之.变化之无穷.

 

怪亡神以立身

亡神在申，申上立身安命忌之，驾上亦不宜见之。

然且.变化的确是无穷了.就难把握了.就过于灵动了.会怎么办.则非出这突兀的一句不可.不出现.不足以体现古人立意之高.藏写之法.”立身”也.”轮运非轻”也.

一切的一切.无非”造化分定,关系身命”.没有这一句.则上下之文.徒有其文.

 

腾厄重迎

风腾煞，与天厄同宫者，大忌之，不宜坐命安身。更限不吉，必主破败一空，重者主法死。

 

天妖刃神

天妖，即丁甲金兮丙从火之类。若为煞星深忌之，空实刑克也。

 

风腾,天妖起例. 印象中没看到起例和所指.或文多繁杂.我也没注意到.也可能是,指孛气而己.暂存疑之.

 

池忌实见

如咸池煞命主带之，四柱上又见，深忌之，其人必因色而亡身。

 

又何尝只是池

 

相忌疾亲

相貌宫与疾厄宫主有相关，及同位互换者，主破相有疾。

 

又何尝只是相.都要会去引申

 

阳不守于四凶

阳者阳刃也。寅申巳亥为四凶之宫，惟辰戌丑未四宫值之，偏重也。

四刑之地也.从上句开始.连着几句.会开始转向宫垣去阐发了.

 

狗独嫌于五七

天狗星嫌居五七之地，在夫妻克夫妻，在男女克子女，不克亦如途人耳。

天狗不利妻儿.五七妻儿之宫.还是要多加一句.使其虚又如何.

 

产星用二

此星遇之，男主血光，女主产厄。犯重者凶，轻者亦有血气之疾。

是否感觉这一句.放在上下文很突兀.,下则帝城.完全不同的东西.上则天狗,此产星.

当你感觉突兀时.感觉不全是为了排比用句时.这整一个大段,古贤想暗示的东西就会出来.一则命身.二则宫项事分. 一则宫垣,二则星煞.其各有不同,而又交互交沓

 

帝城则一

帝城，垣城也，为贵人之地，忌凶煞居之。

宫垣是定的,又何况帝城.而星是变的.又何况产星,贵人.一则静体,二是动变.

 

贵人迁变

此二星诸宫遇之，则能伏煞。当各论其迁变，必论阴阳也。

贵人有携升之意.可从这去读.与文中注并存.

 

禄神协吉

禄神者，甲木孛兮，乙水星，丙计丁罗是也。作生星则吉，作克星则凶，用之终不吉也。旧本云：催官协吉。

禄神有协吉之为.”协”字用得无限妙.如何去协吉.则如注文.各论其迁变.如何去迁变,则如注文.协何者.协何吉,协何凶.

 

生气宜身

太阴居于生气上者，主一生无险难事。其例有二，月后第三位也。考通书合乃生月后，此法可用于小儿。

这句和接下一句.会很怪.等于是提示.月日神其例.亦当用之.如是这样.就复杂了.月后三位.即开日.为生气.为时阳.如寅月则子,卯月是丑.生气者,极福之神.为月中阳神,大抵,月之后三为生气.与年神通例.年则为太阴岁后之象与吊客并.

 

金匮宜室

子午日子，丑未日寅，寅申日辰，卯酉日午，辰戌日申，巳亥日戌。

金匮星主妻财，宜居二七位吉。田宅轻偏，宜妻宫坐之，得妻之财。

这里日起时神起法.青龙十二神.如果这样变得如此复杂.增加这么多.恐难掌握.或者即为古人亦在用吧.这个问题,还会在后面琴堂赋文中,再注说及.

先放下,说另一个此几句想透出的其它东西.就这二句.看看能不能作一个提练.这一提练.会出来妙法.”月居月位,各从其类”.以月即身也.而以令推吉凶.使其吉而利身.更妙.以本类就其本类之吉谓.而日者.妻位也.使妻位起神利.则宜室.这个用法.其实就是有些古决认为.四柱再变灵机中更细微的用法.只是这样去用的话.过于满盘动变了.看着似乎有理.而实用之,则人脑必竟是有限的.恐尔之吉凶不定矣.是以,琴堂后人,也怕出现这个问题误了后学.则用了”全半”理论去处理.使如果老也只执着于命官去变化而己.当然,如我们长了一颗爱因斯坦的大脑的话.不要说四柱再变,那加转再变,十二宫再变.都有路在,而且前人试图探寻过理技并且存之文的.所以,问题也在于,如我们是爱因斯坦的大脑,还是别学术数了.学其它吧.人的生命必竟是有限的.

 

劫不利于少年

劫在命主少年多滞，老后主有权柄

加上这句呢.劫则从年起.而少年.上则生气从月起,而利身.再次则,金匮从日起.而妻财.

所以这三句放在一起.其暗喻之法应有经文出现的”三生””经云:三生值煞人无寿,四正逢恩福最深..又云:根本切须看两曜,贵荣须是验三生”.

然而需要注意,后人所指的三生如指金注,会以岁驾,垣城,帝座取者.“命中最紧是八字,格重煞神降”注为”岁驾,垣城,帝座者为三生也,命宫,官福田财为五用.此八处,日月夹拱为第一,诸宫主星递相次之…<</FONT>五星精要>云:”帝座以本生日纳间在处为之,垣城以生时纳音生处为之.又云帝座,子宫是也.””

如考之文.此八处之八处.当以年月日时,田财官禄为解最有义理.加之考易览注”时上主一生事”与指金对时的用语. .是以思之.古之所谓三生.或当从年月日取. 而以时为印之摄.”摄”者,摄权之摄.为归宿依地

 

刑主妨于就晦

本宫之星，不喜与四柱内相刑，为就晦之祸，太重也.。

刑之为刑,怕就晦之.这里注中提示了一些上面也一直提示的用法.

在这,提供另一个说法.即晦.晦者晦合也.是以存以另一说法.即刑与主怕晦合之.如入附骨之肉.去之不得.

 

坐马忌冲

寅午戌马居申之类。如限星坐马上，忌年冲之大凶。凡命吉星坐马上，主机狡乖劣。有格者，主五马之贵。如凶星破之，诸星不来，如丑马之害巳也。有禄马压之则吉。

如说刑怕就晦,而马则怕冲.以冲则奔动矣.

 

子妨华盖

华盖男女宫忌之，身命亦不宜居之。

上则言星煞.和单纯的宫位.则又加入子意.则需多会引申..”立身合论马元””五七不宜孤寡,””五七不宜天狗”加上这句的”子妨华盖”

如会提练的话.命身怕就于刑冲之地.而妻儿怕孤狗华盖来就.

 

六合在全

六合者，子与丑合之为。此六合全不空方为合。

这句就重要了.刑冲破害.还有一个合.一直是没讲的.他的用法.究竟要怎么样.与夹拱等有何不同.这里就给定调了.需”全”为论.

 

互垣宜制

互垣之星，看其吉凶相制，随处制之。

六合则需全.互垣则需制.此两句并为一句.解决了宫垣入手之法.这时.就所有的东西都出来.特别是互垣一句.需宫星之与宫星动相为有结也.不能闲着.作闲神.