通元赋又是一个继问对后。较为总纲的一篇。此篇所论之精。莫不是就问对后来个总结。而且用词优美。将各种问题基本说了个篇。虽往往几句。而确论。能起到提出总纲的感觉。也正是因为这样。往往的几句。是以学的人。也往往带过一眼。是以写此篇略提几点。以便学者不因这往往的几句而忽视了。

1.       古人喜欢掉下文袋。但注意，古人的纸来得不易。古人的刻书上也不易。不是想掉就掉的。掉了就必有用处。是以开篇诸君莫等闲视之。里面讲到了“体”讲到了“用”。讲到了星学的根本“别辰宿于乾坤，配人身于天地”。最后一句，更道清了中国术数的根本之一“人生育于乾坤，覆载于坎离”。这几句。无不含大理法在。

2.       一将大东西定下来。就是致用。而致用最重的。也是只接放在前面：“天干生而气聚崇勋，地支成而元居岁驾”最生者莫关乎于此。以干转出。则禄。以支定则驾。太岁之重。重于太岁之所。诸神莫当。一年之中他最大。然后才是“故将官命以定三元”。

3.       无论你是干崇支驾。或是官命后之三元或九事。总要有条主线。而接下一句就是：“生杀作吉凶之根，向背为贵贱之本”写到这才是开始分写

4.       分写则提醒要细分。如明晦。朝拱之词。在上面的大原则下。则分“方以格局，考评贵贱”而后的几句。也很多接着也是过眼一看。不知看用词。如上客。如权。如富。各各有对等。其实就是暗示你。要看什么。你就要找出相应的东西。

5.       后又更加罗计分用。这里很多人不会明白。为什么突然有一节这样的东西。但如是从方以开始就能明白

6.       讲一千道万事。作者还是会怕因这方以搞乱了人。于是一转折“例置能分轻重，所向又怕失躔”这就是对上面一堆的总结。意思就你看上面说了这么多。要别只看书。还要自己去分轻重。还要归到总决上去。不是看到什么身福同守官福。就定为上客的。这一苦口婆心。相信很多人都一眼带过。这一转。这一苦口婆心后。才又开始再细分。而再细分时，又体现了作者的婆心。“身命得地，福禄难量”。啥都不讲先。先讲身命。然后才再讲星性。组合格局。直至“己上数格”为止。

7.       讲了这么多像星性。像格局。作者又怕读者乱了己心。则又倒回中心中中心：“身主弱，命主赢，始终偃蹇。”讲到飞天都好。讲到那怕你群星朝北。 天清地宁。都离不开你的命。而后才在格局上又再点一句“星逢格局，便论垣窠，更不拘神杀。”

8.       让人明白了前面分论也好。格局也好。都要与命身时。才转出“曜专时令，须分体用，方断以荣枯”。真到这句。才道出这“体用”。善论星，须明时节。而善论命者。更须明得体用。唯有体用，诸星才可分定，唯时令，诸星才可分论。

9.       讲到了体用，格局，星性。时节。其后诸文，则无非再一步细化配以神煞之用。而仍有时不时的引出一句。如夹拱的关系要怎么处理。如引从的关系要怎么处理。如每一星的吉凶是怎么初定的。如日月朔望。如神煞各重。如三方四正的关系。都一句句的点出

 是以通篇之看。后曰：“此则举其纲领，更探隐而孛微”诚论矣。