加载中…陶渊明：归人望烟火，稚子候檐隙
(2023-08-17 16:34:23)归园田居·其六
陶渊明
种苗在东皋，苗生满阡陌。在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。
日暮巾柴车，路暗光已夕。傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。
归人望烟火，稚子候檐隙。望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。
问君亦何为，百年会有役。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。
素心正如此，开径望三益。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。
东皋（go）：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。阡（qin）陌：原本田界，此泛指田地。巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。归人：作者自指。烟火：炊烟。檐隙：檐下。百年：一生。役：劳作。桑麻：泛指农作物或农事。蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。素心：本心，素愿。三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。（孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”）
鉴赏
“种苗在东皋，苗生满阡陌。”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。
“问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。
今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。
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