加载中…明·赵釴《晏林子》卷二：美泉·帝王法
(2023-08-15 15:22:58)@今之学者，得一把茅覆顶，（【呵佛骂祖】宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”茅盖头，言有一把茅，作个草庵，盖在头上，以蔽风雨也。传灯录曰：‘云居问洞山：如何是祖师西来意？师曰：阇黎向后有一把茅盖头。’六祖坛经曰：‘汝向去有把茅盖头，也只成个知解宗徒。’竹窗随笔曰：‘余单丁行脚时，忍饥渴，冲寒暑，备历诸苦，今幸得把茅盖头。’佛家称野僧因无师收留而落荒穷困为把茅盖头。文人常借“把茅”咏退隐贫居。）便非朱攻陆，毁道骂佛，实阴藉其意，而阳乙其文。标置门户，争为一祖。细求其实，无甚发明，毕竟何所裨益？昔唐文宗喜经术，宰相李石因言施士匈《春秋》可读。帝曰：“朕尝见之，穿凿之学，徒为异同。学者如浚井，得美泉而已，何必劳苦旁求，然后为得。”美泉之言，有味哉！殊可深绎。
@唐文宗尝谓左右曰：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君？”（甲夜，指初更时分;乙夜，指二更时分。后世常用“乙览”指皇帝御览。）此言当为帝王法。此所以奸宦相戒，毋令帝王读书，见前古治乱兴亡之迹，亦是仿此。
喜欢
0
赠金笔