讲道论怀实可伤，终朝身卧涅盘堂，
门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。
病后始知身是苦，健时独为他人忙。
老僧自有安心法，八苦交煎总不妨。
宋朝真歇清了禅师这首偈语，流传非常之广，他说，“讲道论怀实可伤，终朝身卧涅盘堂。
”一辈子弘法利生，想想现在我老了，终朝就是现在一天就躺在那了，涅盘堂说不好听就是等死的地方了，该走了。
（说起讲经说法的人真是令人感伤，一辈子忙忙碌碌讲经说法，到头来还不是躺在病床上等死）“门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。
”那么那会儿是大祖师爷，多少人去众星捧月。 现在窗户都没人去帮忙贴个纸，一个人都不来了。
炉子里面还有灰也是冷的，席子上还有霜就冷到这种地步。（这时，没有了往日讲经布道时的热闹场面，连门窗上的纸吹破了也无人问津，只有寒室内冰冷的炉灰和床席上的寒霜。）
所以感慨说“病后始知身是苦，健时独为他人忙。
”一辈子为他人做嫁衣裳，现在自己病了，苦戚戚成这个样子。（人只有患病之时才知道身体是苦，而在健康时总是忙着做这做那……） 我们听到这里觉得这个禅师，大禅师应该自在潇洒，在这儿写的这些话好像有点郁闷。
后两句才见真功夫，叫做“老僧自有安心法，八苦交煎总不妨。
”没有关系，你们看我可怜老和尚躺在那儿没人理了，我早已经看透，放下肉身，得了自在。
真歇清了（1088-1151），与宏智正觉、慧照庆预皆嗣法于丹霞子淳。十一岁童真出家，剃度师是圣果寺的清俊。出家后真歇修学《法华经》。十八岁试经得度，翌年受大戒。在成都大慈寺学《圆觉经》、《金刚经》、《起信论》等。之后出外云水行脚，到峨嵋山礼普贤菩萨。后出蜀渡泸水，当时郡守正建崇宁寺，要挽留他住下来。真歇回答：“鲲鹏时节，讵草草耶！”可见其志气之不凡。真歇是宋朝曹洞宗复兴的重要人物，提倡劫外宗风，与宏智同时弘扬默照禅，两人友善，相互欣赏。默照禅在佛教中的地位，主要是他们共同努力的结果。
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