答黄九烟·（清）尤侗_庐西酒徒

http://blog.sina.com.cn/u/2877455855

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

答黄九烟·（清）尤侗

(2023-08-09 14:20:13)

辱赠扇头十绝[2]，首云“今朝喜得见尤侗”，见者无不怪之。仆解之曰：“白也诗无敌”，杜甫诗也；“饭颗山头逢杜甫”，李白诗也；下此则“不及汪伦送我情”[3]，“旧人惟有何戡在” [4]，无不呼名者，又何怪也？不特此[5]，人苟知己，字之可，名之亦可[6]。即呼之为牛，呼之为马，亦无不可。苟非知己，则称之为先生，直叱之为老奴耳[7]；尊之为大人，犹骂之为小子耳。至于不敢说可，不敢说非，常不敢说，则其人何如人哉？白之名甫[8]，甫之名白，先生之名侗，一也[9]。诚恐先生借仆名押韵耳[10]。苟仆而可名，仆不朽矣。

[1]黄九烟：名周星，上元（今江苏江宁）人。明末官任主事，入清隐居。[2]辱：屈枉，常用为应酬语，如“辱蒙”、“辱赐”等。扇头十绝：题写在扇面上十首绝句。[3]此唐李白诗。[4]此唐刘禹锡诗。[5]不特此：不仅这样。[6]“字之”二句：呼其字可以，呼其名也可以。[7]直：当，等于。[8]名：同“名之”，作动词用。[9]一也：都是一样的。[10]押韵：旧诗偶句末字用同一韵母的字称押韵。

　　尤侗（1618—1704），字展成，号悔庵，江苏长州人。明末为诸生，颇有文名。清康熙年间举博学宏词科，授检讨，历官侍讲。工诗古文词，擅长戏剧，著有《鹤栖堂文集》及《钧天乐》传奇、《清平乐》杂剧等。

　　黄九烟在赠尤侗的扇头诗中直呼其名，受到一般人的非议，尤侗写这封信加以辩驳。他认为对人尊重不尊重要看实际，而不讲形式，如果二人相知，叫什么都可以；如果不相知，嘴里叫得甜甜的，心里却是狠狠的，又有什么用呢？但是形式是为内容服务的，感情既要真挚，又讲究必要的礼貌形式，才能收到良好的效果。他认为只二人相知，叫牛马皆可，只重内容，不讲究必要的礼貌形式，则从一个极端又走到另一个极端了。

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：逆旅小子（清）方苞

后一篇：（明）长洲汤传楹卿谋《闲馀笔话》：小引·自序

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正