宋·无名氏《南窗记谈》:为帅守踵父祖尝所居
(2023-08-02 11:41:37)
为帅守( (唐)节度使别称。唐代节度使据地方军政、民政、财政大权,故也称“守”。)而踵父祖尝所居,自昔以为盛事。李文饶《献替记》称:开成二年,自浙西观察授淮南节度,本朝二百余年未尝有自润州迁扬州者,况两地皆是旧封,倍怀荣感。盖其父吉甫亦尝领扬、润故也。本朝如此比者亦有之,多见于谢上表启。绍圣中,欧阳叔弼棐( 欧阳叔弼:(1047—1113)名棐,字叔弼,欧阳修的第三个儿子。曾登进士,历知襄州、潞州、蔡州;此人广览博记,颇善文词。)知蔡州,其父文忠公之旧治也。谢宰执启云:惟近辅之名邦,实先人之旧治。高城不改,自疑华表之归;老吏几稀,尚守朱门之旧。追怀今昔,倍剧悲欣。靖康中,翟公巽自翰苑出守会稽,其父思之旧治也,谢表云:惟昔先臣,再临东越,岂其暮齿,乃踵前修(前代修德的贤士),朱邑世祠,(《汉书.朱邑传》:“〔朱邑〕少时为舒桐乡(在今安徽桐城市北)啬夫——古代官吏名。乡官。秦制,乡置啬夫,职掌听讼、收取赋税,汉晋及南朝宋因之。,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,属其子曰:‘我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我桐乡。后世子孙奉尝我,不如桐乡民。’及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭。”后以“桐乡归葬”赞扬官吏任职外地廉平爱民,深受百姓敬爱。宋梅尧臣《卫尉邵少卿挽词》之一:“桐乡归葬日,棠树去思人。”)犹有奉尝(祭祀)之旧,恬侯家法,(西汉石奋,死后,他被赐以“恬侯”的谥号,意为恬静、安逸,倒是很符合他的人设。)自怜孝谨之衰,敢不慰问耆年,览观谣俗,无忘遗爱之厚,永念教忠之余。(《左传·僖公二十三年》:“子之能仕,父教之忠,古之制也。”后以“教忠”谓教以忠诚仁厚。)皆谓是也。
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