加载中…《萤窗异草·定州狱》
(2023-07-31 14:58:44)乃妇失履未久，顿觉足冷，扪之，则莲瓣已脱，心疑狂且所为，[3]不胜愧悔，兼虑诸亲咸集，闻必嗤笑，遂不俟场终，亟下屋自觅尺帛缚束之，白于父母，将归其夫家。翁媪皆惊讶，叩之言，留之不可，惟托足软，命人控一蹇卫送之。[4]盖图夜归易履，免致播扬。及至，姑犹未寝，启户即讶曰：“若婿言若明日归，何深夜而返?得毋令阿翁怪耶?”妇曰：“儿闻母又病，是以亟归，不暇俟翌日也。”姑笑曰：“予病亦习惯，乌足虑!”妇俟姑寝，然后趋就己室。恐夫觉，不敢燃灯，及夫问以伊谁，始答曰：“予来家。”夫微哂曰：“予以汝从优人逝矣，竟归耶?”知夫怒，无敢言。夫又曰：“大好戏文，诘朝闻将复演，汝何遽归?”妇益默然，窃思俟夫寝，始可取履以更。乃夫又询曰：“即归，何不以炬来?”妇甫对曰：“夜阑火烬，暗中固可寝也。”夫知其意，忽起曰：“待予为汝燃烛。”妇为止之，不听。烛即燃，纤毫毕鉴，妇惧，亟匿其足。夫早见其无履，乃佯笑曰：“汝以足来，迹殊有异。”妇伸其有履者，亦笑曰：“若孜孜凝视，岂有人跣而行耶?”夫注目良久，遽曳其右踵曰：“是何独无?”妇大惭，低鬟无语。夫谩骂曰：“不从我言，致出予丑，虽醢汝身，[5]不足泄忿矣!”固诘其履，妇无以对。夫曰：“履在足上，今不见，其事可知。予犹以汝为室耶?”喃喃登榻，怒骂不休，且言：“明日迹得之，决杀却!”遂复卧，意盖愧怍之而已，辗转絮聒，不觉熟寐。
妇惶恐无以自容，又虑为邻里笑，竟缒帛于梁而自缢。及夫闻声惊寤，起而抚之，体已冰矣，大怖且悔。复计妇夜归，当无知者，若潜匿其尸，反诬其父，祸可免。因断其缳，负之出户，投诸邻寺井中;寂然反室，思妇之情好，不禁怅惋。待旦而出，不及见母，竟往岳家逆妇。翁媪言已送归，婿力白其无。前送女者适以事他出，共疑之，具控于官。州牧胡公素聪察，亟拘送者至。鞫之不服，[6]惟举姑妇相语状。公颇心疑，拘妇之姑审讯之，所供与送者同，因以严刑拟其夫，始吐实。公命加以桎梏，[7]押往觅尸，令善泅者出诸渊泉，则闯然一髡，[8]无所谓朱颜绿鬓者。公与吏民皆大骇，审视之，额烂身殒，乃寺僧某也。
盖妇尸坠井，适罣于坎，未至没水。缚少缓，竟以更生。忽觉冷砭肌骨，不可当，且暗如昏夜，仰瞩之，又见天光，窃意身履冥途，故其境如此。迨以手扪之，寒泉浸溢，始悟入井，乃号呼望救。适寺僧五更起，桔槔灌园，[9]闻井中有声，疑失足误坠者，俯询之，则邻妇某氏也。僧故识其夫，亟引修绠拯之。井深九仞，[10]妇手腻力怯，多方竟不能上。正惶急间，俄一少年贸然来，亦邻家学圃者，见僧鞠躬用力，乃笑曰：“大师何作此态?岂金绳中断，以致净瓶不出耶?[11]”僧语以故。少年曰：“不仁哉!吾师也。宁有慈航普渡，而高居彼岸者乎?若素能浚井，予缒汝下，渠乃可上，何计不及此?”僧曰：“然。予亦熟筹若此，时值乏人，故作此拙态耳。”遂浼少年执绠，己乃缒绳而下。既得妇，解绠束其纤腰，号曰：“亟提之。”少年用力，妇果出。睨之，虽衣裾沾濡，貌颇婉丽，心大动，绐之曰：“娘子以縆予我，请就高阜憩息，予出吾师。”妇解付少年。少年四望，有巨石，其大如缶，力掇之，下诸井，适中僧颅，竟毙于水。少年虑其复活，再取他石连投之，寂然无声。知其已死，始止而不投，突牵妇衣曰：“去之!此地不可以复留。”妇见僧毙，知非好相识，大惧欲走，少年胁之以力，不能脱，始勉从之。曲折里许，至一土室中，少年语妇曰：“僧与予言，意颇不善，予故力救汝。今将送汝归，但衣湿恐不可耐，予他出，任汝自便，俟燥而后行。予实无恶念。”言已趋出。妇信之，反感其德，亦觉衫袴尽水，不胜其寒，乃起坚扃其户，裸而以手挪之。正白身无备，少年早破窗突入，直据要津。妇遂无以自主。事已，少年谓妇曰：“汝欲归乎?盍行乎?”妇答以欲归。少年曰：“不可!僧以汝死，归将涉讼，予必诬汝同谋。况予送汝返，汝夫益疑，汝有三命耶?”妇果慑其夫，乃询曰：“将若何?”少年曰：“予籍新乐，[12]在此为人佣，拟于明晨旋里。汝能从予去，予无室，即以汝为妻，汝亦颇愿否?”妇沉思，实无所归，遂许诺，但曰：“一履又陷泥中，汝丐得之，乃可行。”少年颔之，启扉复出，仍下钥焉。至暮，以饮食来，妇从之乞履，答曰：“履在人趾，实无由得。”妇曰：“弗得实难行。”遂同寝处，益相欢好。
明日，少年又出，妇以履事坚嘱之。少年口诺，而心以为难。傍午，闻僧尸已现，益用张皇，薄暝乃敢返室。独行野田间，见有赤钩两湾，颇纤袅，似合妇足，疑为他人所遗者，喜极，不暇顾虑，掇而疾趋。抵室，即以示妇，妇熟视，讶曰：“此予之故物，何由得入子手?”少年方言其故，欻有二役破扉入，以链絷之曰：“杀人贼果在此!”少年失色，诘罪由，乃知胡公检僧尸，并得妇履，疑妇未死，且不能远翔，与之偕者，必左近孤男，无敢向人乞此物，因命妇之夫遍搜笥中，取妇履，悉以付役，使散置于幽径，潜伏以待，遇有拾遗者，尾之去，则妇可得，妇得而僧死之本末自明矣。役如公教，果获犯，语之以故，俯首伏罪。解之邑，以抵僧命。村民亦以诬罔论徒，[13]妇遂别嫁。公以是案，骤擢美任，人咸服其明断。
外史氏曰：一履之微，遗祸至此，要皆欢场实厉之阶也!盖妇不贪欢，则夫不至于窃履;夫不窃履，则妇亦不至于投缳;妇不投缳，则僧与少年皆可以无死。然非贤宰官得此一钩，则僧以救溺而死，妇且背夫而逋，狱将不解矣。卒以履之故，破此疑团。古人有绣履传奇，犹不若此事之诡异。(外史氏说：一只小鞋，竟造成这么大的灾难，都证明了欢乐场确实是祸患的台阶啊!那妇人如果不贪图欢乐，他的丈夫不至于偷鞋;他丈夫不偷鞋，那妇人也不至于自缢;妇人不自缢，那和尚与年轻人都可以不死。然而如不是贤明的官吏查得这一只绣鞋，那么和尚就因救落水人而白白送死，妇人也背着丈夫与他人私奔，冤狱将难解了。最终还是依靠了鞋的作用，破了这一悬案。古代人曾写过关于绣鞋的戏，但都比不过这件事的神秘诡异。)
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