期功之丧
顾邻初起元论期功之丧，曰：前辈士大夫如张宪副(对按察副使的敬称，因为按察使又称「宪台」。)祥有期之丧犹着齐衰见客，其后或有期功服者鲜衣盛饰，无异平时，世俗安之，恬不为怪。昔晋人放达，儒者所诟，然其时谢安期功不废丝竹，人犹非之。视今曰当何如哉？余谓在官有公制，固所不论，至里居遭有期功宜稍异常，不赴筵会。即赴，不听声乐，不躬行庆贺礼，不先谒宾客，庶古礼犹存一二也。
行状称不孝
人子为亲作行状及丧中用帖称不肖者，谦辞耳。近世士大夫不察其故，凡中科甲及仕宦中人，皆改称不孝，非俨然自谓胜其亲者乎？且不孝，乃五刑中第一大罪，讵可以此自居。先辈文文肃、钱口口鼎甲（科举制度中状元、榜眼、探花之总称）后，俱称不肖，可以为法。
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