曲阜东北有一周公庙,庙里有一些石碑，其中一篇就是《金人铭》,文辞据说出自公元前2600年的黄帝之手,是老子《道德经》的思想源头。周以前的箴铭以黄帝的《金人铭》为最有名。从金人铭载体的形式看，应该是座右铭的源头之一：一，它用非常形象生动的金人三缄其口的样式来警告世人的慎盲。二，它把铭文刻在金人背后，如果没被销毁，则可做万世之则。三，文章中明确说的是“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉”。这也就是说，这个金人放置的地方，是在台阶的右边。这和座右铭的本质一样，实际上金人铭本身就是一个大型的座右铭。《汉书·艺文志》有《黄帝铭》六篇，今已亡。《金人铭》据学者考证，即为《黄帝铭》六篇之一（王应鳞《〈汉书·艺文志〉考》）。
我古之慎言人也。戒之哉!戒之哉!无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。（我是古代的慎言人。要警戒!要警戒!不要多说话，多说多败。不要多事，多事多祸患。对于安乐，必须警戒。不要做后悔的事。不要说没关系，它的祸将很长。不要说没害处，它的祸将很大。）勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何?涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。（不要说没伤害，它的祸将如此。不要说没听到，上天在窥伺着你。荧荧如豆的小火不熄灭，变成烈火将怎么办?涓涓的细流不堵住，将成江河。细小的丝线绵绵不绝，将要变成网罗。）青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。（青青的小苗不砍掉，将要变成大树。确实不能谨慎对待它，那是祸根。说这有什么关系，是祸门啊!）强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。（强横的人不得好死，好胜的必定遇到他的敌手。(凶暴、强横的人是没有好结果的，争强好胜的人最终将碰到敌手。)强盗怨恨主人，人们妒忌他的尊贵。盗憎主人，指盗贼憎恶主人的防范，使其不得恣意偷窃。比喻邪恶小人总是忌恨正道直行的君子，使其不得恣意作恶。）君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。(君子知道天下是盖不住的，故处于天的后面、下面，使人羡慕。&古代贤明的君主，知道普天之下谁都不愿别人处在自己上边，所以能礼贤下士，屈己而尊人；)执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此。（保持柔弱，保持低下，没有人能跟他争。人们都往那里去，我独守在这里。）众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。（众人迷惑盲从，我独不从。我藏在内部的才能，我是知道的，不跟别人比较技艺的高低。）我虽尊贵，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。戒之哉!戒之哉!（我虽尊贵，人们不妒忌我。那江河之所以能成为百谷的尊长，是因为它低下。天道没有亲疏，常常施福给善人。要警戒!要警戒!）
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