加载中…余石民哀辞（清）方苞
(2023-07-21 14:38:51) 康熙壬辰，余与余君石民並以戴名世《南山集》牵连被逮。君童稚受学于戴，戴集中有与君论史事书[9]，君未之答也。不相见者二十余年矣，一日祸发，君破家，遘疾死狱中[10]。而事戴礼甚恭[11]。（康熙壬辰年，我和余石民都应为受到戴名世《南山集》案件的影响共同被逮捕。余君从小就在戴名世那里接受教育，戴名世的集子中有和余君谈论史事的书信，你（余石民）没有回复他。有二十多年没有见面了，突然一天灾祸发生，余君家破人亡，遭遇疾病在狱中死去。但是侍奉恩师戴名世礼节很是恭敬。[9]论史事书：指戴名世《与余生书。[10]遘疾死狱中：见前《狱中杂记》。[11]事戴：对待戴名世。事：侍奉，对待。）先卒之数日，犹日购宋儒之书[12]，危坐寻览[13]。观君之颠危而不怼其师[14]，是能重人纪而不以功利为离合也；观君之垂死而务学不怠，是能绝偷苟而不以嗜欲为安宅也[15]。始吾语君：“所以处患难之道，信得矣[16]。虽然，子有老母，毋以嗜学忘忧。”君默无言，而卒以膈噎[17]，盖其内自苦者，人不得而识也。（死前的一段日子，还每天都购买宋儒的书，端正地坐着探索阅览，看你身处危难却不怨恨自己的老师，这是能够以人世的伦理为重而不因为利益分离和聚合的行为；看你在将要死却致力于学习不松懈，这是能够断绝苟且偷生却不把嗜好和欲望当做安全之所的表现。当初我对你说：“用来面对患难的办法确实知道了。即使这样，你有年老的母亲，不要因为爱好学习而忘记了为母亲忧虑。”你默默没有说话，而最终饮食不能下咽，他内心自己感到很苦，不是别人知道和理解的。[12]宋儒：指宋代理学家程颢、程颐、朱熹等。[13]危坐：端正地坐着。[14]怼（duì对）：怨恨。[15]偷苟：苟且偷生。安宅：安全之所。《孟子公孙丑上》：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”[16]信：确实。[17]膈噎：饮食不能下咽。）
君提解[18]，倾邑父老子弟出送郭门外，皆曰：“余君乃至此！”今君破家亡身而不得终事其母，吾恐无识者闻之，愈以守道为祸而安于邪恶也，于其丧之归也[19]，书以鸣吾哀。（你押送启程，全程的父老兄弟出来到城门外送行，都说：“余君竟然到这种地步！”现在余君家破人亡却不能够完成侍奉母亲的愿望，我担心没有见识的人听到这件事，更加把坚守正道看成灾祸因而安心于邪恶的行为，在他灵柩运归故里的日子，写这篇文章来表达我的哀痛。[18]提解：押送启程。[19]丧（sng桑）：灵柩。）
君讳湛，字石民，生于顺治某年月日，卒于康熙壬辰四月十六日。其辞曰：
履道坦兮危机伏[20]，人祸延兮鬼伯促[21]。母遥思兮望子归，子瘐死兮母不知[22]。身虽泯兮痛无涯[23]，天生夫人也而使至于斯[24]！（余君名湛，字石民，出生于顺治某年月日，死在康熙壬辰年四月十六日。悼词曰：履道坦兮危机伏，人祸延兮鬼伯促。母遥思兮望子归，子瘐死兮母不知。身虽泯兮痛无涯，天生夫人也而使至于斯！）[20]“履道”句：行于平坦大道却潜伏着颠仆的危机。《易履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”履：行。坦：平坦宽广。[21]延：波及，牵连。鬼伯：众鬼的头目。《古乐府蒿里曲》：“鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。”[22]瘐（y雨）死：犯人病死狱中。[23]泯（mn敏）：灭。[24]夫（fú扶）人：此人，指余湛。
赏析
这篇散文共四段。
第一段提出“有志于圣贤之学者，无有也”的观点并加以论述。作者认为“道之丧久矣”，如今的社会人纪丧失，人伦败坏，为下文写余石民坚持操守立下纲目。
第二段步入正题，写余石民因《南山集》案牵连被逮，但他没有怨言，仍“事戴礼甚恭”，好学不辍，内忧其母，表现出君子风度和道德人纪。
第三段写其被押送启程时，家乡的父老子弟送别的感人场面，并交代了写作本文的原因：“吾恐无识者闻之，愈以守道为祸而安于邪恶也。”并表示“鸣吾哀”。
第四段写余石民的生卒年月和赞辞，对余石民之死的哀痛溢于言表。
文章着重写余石民的道德人纪，声情并茂，感人至深。通过余石民对授业恩师戴名世、老母的态度以及被捕时倾城父老子弟相送别的感人场面的描写，生动地表现了一个道德君子的精神风貌，含蓄而深沉地表观了作者对死者的同情。余石民与戴名世仅是师生关系，且二十余年未曾见面，仅因戴名世的一封书信，就惨遭牢狱之灾，并且死在狱中，作者写这样的纪念文字，显然对清廷制造“《南山集》案”是不满的，对清廷牵连和滥杀无辜是悲愤的。此外，文中对戴名世虽没有一句赞颂的话，但我们可以通过作者写余石民被“《南山集》案”所牵连，没有怨言，依然对老师戴名世很恭谨，让我们感受的不仅是余石民的风采，从中也可以看出方苞对戴名世的追怀之情。
名家点评
中国写作学会副会长王凯符《古今文丛论》：“这是一篇含泪之作。文中对戴名世虽无一句赞辞，但通过写余石民对戴的恭谨，也寄托着对老友戴名世的追念之情。文中的这些‘微言大义’，作者不着一字，却充满于字里行间，方苞散文的这种艺术风格，与他讲求‘义法’有关，同时也是时代的产物。”
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