吴郡娄门外鸡坡，吴王收鸡处也，至今居人以养鸡为业。有祝翁者，豢雌雄两头。一夕，闻墙下喧呶不已，怪而听之。
闻雄者曰：“尔我蒙主人豢养，数米而食，凿垣而栖，有何不乐？而胶胶膊膊（鸡鸣声），终夕絮聒？”雌者曰：“我怪汝喜则颈，惮则断尾，全无一点丈夫气。而犹绛冠金距，骄人昏夜，能不使人气愤？”（母鸡说：“嗨！老头子，我讨厌你高兴时伸长脖子得意洋洋的样子，你怕被宰了做祭祀的牺牲品，故意弄残了自己的尾巴，一点也都没有大丈夫的气概，还一天到晚戴着红冠子，穿着金靴子，傲气得很，能不让人气愤吗？”）雄者曰：“夫不雄飞，妻终雌伏。汝何所长，而翘我短处？”雌者曰：“堂上争虫，笼中抱卵，成家之道，舍我其谁？况秦穆公得我而霸诸侯（传说春秋时秦穆公在一座山下抓了一只母鸡，象征秦穆公称霸天下，这座山在现在的宝鸡市，宝鸡市也因此得名。），百里奚仗我而邀富贵（百里奚年轻时穷困潦倒,妻子杀了家里唯一的母鸡,劈了扊扅(门闩)来炖鸡，鼓励百里奚勇敢走出去,谋一个前程出来。 ）。妆惟与宋处宗辈，作窗下清谈，（晋朝宋处宗买到一只公鸡，养在窗下，日久竟学会了人语，与宋交谈不休，而且很有智巧。宋的口才因此大进，后人就以“鸡窗”当作书房的代名词。）否则沟畔涂膏，镜中学舞。恐曹阿瞒弃之不惜，尚得牛刀一试，冀他年大用也哉？”（不然你就到沟里挖些烂泥涂涂你的脸，在镜中学着舞舞剑，恐怕那曹阿瞒一点点也瞧不上你吧？你还想去试试牛刀（杀鸡用牛刀），想着日后还会有大用处？”）
雄者曰：“汝冀所谓但知雌守，未觌雄风者也。（公鸡说：“你这真是区区见识，只知道守在家里，不了解我的雄才大略。）我所以胜于若辈者，全在一鸣惊人耳！祖逖闻我而着先鞭，燕丹效我而脱奇祸（燕国太子丹在秦国做人质,秦王待太子丹并不友善,并准备要加害他。太子丹处境险恶,就寻找机会化妆成老百姓逃出咸阳,到达函谷关时正是半夜,关门不开。太子丹就学鸡鸣,引得众鸡悉鸣,骗开关门,逃回了燕国。）。至于齐官惊梦，用佐贤名；楚子乘车，不愆兵法。（至于齐宣公惊梦，立钟离春为后辅佐自己留下贤名；楚子利用与宋襄公的乘车之约，以兵法之计大破宋国。宋襄公与楚成王约定了日期举行诸侯参加的乘车（古代以一车四马为一乘）会盟，公子目夷（宋桓公之子，宋襄公之庶兄）劝谏道：“楚国乃是蛮夷之国，国力强大却不讲什么道义，请君主带着兵车前去参加会盟以防不测。”宋襄公认为不必如此。楚人果然在暗中布置了兵车，俘虏了宋襄公，并进而讨伐宋国。）奇功伟烈，炳耀千秋。此田饶以夜不失时，尊予为五德之冠。（鲁哀公时的名臣田饶说公鸡有五德，头上戴冠的是有文采的；脚后面有距（鸡脚后突出的似脚趾）的是孔武有力的；敌人在前敢去打斗的是勇敢；看见食物招呼别的鸡是仁；守夜不会忘记报时那是信用。）汝牝不司晨，又安知我为－世之雄乎？”雌者曰：“君以为雄，谁敢不雄？自今以后，请先子而鸣。”雄者门：“惟家之索，恐操刀者随其后矣。阴乘阳位，非以获福，实阶之祸耳！”雌者曰：“尔勿言。我先声一夺，当使望气者尚求其雌，而天下群雄闻风却步矣！”雄者竦然而退。自此雌者无夕不鸣。家人以为不祥，杀而烹之。祝翁叹曰：“翰音登天，何可长也。况其位之不当乎！罹于凶也宜矣。”（【翰音登天】语出《周易·中孚》上九爻辞。上九爻辞说：“翰音登于天，何可长也。”鸡鸣振动翅膀，引颈高唱，称为翰音。本卦上巽下兑，巽为鸡，兑为口，定时而鸣。上九居天位，故言鸡鸣之声登于天。这是说，鸡非能登天之禽，翰音怎能闻于天，这是弄虚作假，用鸡叫充当鹤鸣，以欺世盗名，故曰何可长也。）
铎曰：“《太玄经》有云：“雌鸡晨鸣，雄鸡宛颈。‘阳衰阴盛，其积渐使然耶？愿天下处闺房者，持予雄辩，压彼雌风；毋柔声下气，养同木鸡也。”（作者说：“《太玄经》说：“雌鸡晨鸣，雄鸡宛颈（脖颈回弯）。‘阳衰阴盛，难道是日积月累形成的？但愿天下男人，一定要理直气壮，压住对方；不要低声下气，呆若木鸡一般。”）
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