加载中…纪晓岚家书：训诸子（告诫勿恃傲慢，勿尚奢华）
(2023-06-10 15:39:12) 余家托赖祖宗积德，始能子孙世代居官，唯我秩禄最高（1）。自问学业无进，天爵未修（2），竟得位居宗伯（3），只恐累代积福，至余发泄尽矣（4）！（我们家由于祖宗积德，因此子孙们能世代为官，其中唯有我的官阶最高，俸禄最多。可是我知道自己没有多大的学问，也没有修炼得到高尚的道德修养修，现在居然是小宗伯礼部侍郎了，只怕是几代人所积下的福分到我这儿已用尽了啊。（1）按：纪昀曾祖父纪钰，监生，刑部江苏司郎中；祖父纪天澄，监生，考职县丞；父亲纪容舒，恩科举人，历任户部四川、山东二司郎中，云南姚安知府，都察院左都御史。所以纪昀在信中说“子孙世代居官”。纪昀一生五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。写此信时也已担任内阁学士兼礼部侍郎，所以说家族中“唯我秩禄最高”。（2）天爵未修：也没有修炼得到高尚的道德修养。天爵：天然的爵位，指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬﹐胜于有爵位﹐故称。语出《孟子》：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。”（3）宗伯：官职名，是西周时期设置的官职。位次三公，为六卿之一。后世以大宗伯代称礼部尚书，以小宗伯代称礼部侍郎。乾隆四十七年（1782）《四库全书》完成，担任总纂官迁礼部尚书，充经筵讲官。所以纪昀在家信中说“竟得位居宗伯”。）
所以居下位时（5），放浪形骸，不修边幅（6）。官阶日益进，心忧日益深。古语不云乎：“路愈高者陷愈深”。居恒用是兢兢（7），自奉日守节俭：非宴客不食海味，非祭祀不许杀生（8）。余年过知命（9），位列尚书（10），禄寿亦云厚矣！不必再事戒杀修善，盖为子孙留些余地耳（11）。(所以我做小官的时候，行动不受世俗礼节的束缚，衣着随便，不拘小节。随着官位一天天上升，我心中的担忧也一天天地加深。古人不是说：爬得越高风险就越大。所以我日常家居总是兢兢业业。每天都奉行节约俭朴的原则：不是宴请客人就不吃海味，如果没有祭祀就不随便杀鸡宰鸭。我已经过年过五十，官居尚书，俸禄很多，也算长寿了，按说不必再没有祭祀就不随便杀鸡宰鸭和做善事修行。之所以仍旧如此，只是为子孙多积一些德罢了。（5）居下位时：官位低的时候。（6）放浪形骸，不修边幅：指行动不受世俗礼节的束缚，衣着随便，不拘小节。\边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。（7）古语不云乎：“路愈高者陷愈深”，居恒用是兢兢：古人不是说：爬得越高风险就越大。所以我日常家居总是兢兢业业。)
尝见世禄之家，其盛焉位高势重，生杀予夺（12），率意妄行，固一世之雄也。及其衰焉，其子若孙，始则任赌滥嫖，终则卧草乞丐（13）。乃父之尊荣安在哉！(有些世代吃俸禄的人家，在官运亨通的时候位高势重，掌握生死、赏罚大权。一意孤行不加考虑，成为一个时期引人注目的人物。等家道衰落的时候，他的子孙们，开始时狂赌滥嫖，后来只能睡在乱草中以乞讨为生，此时他们父辈们的尊荣又在哪里呢？)此非余故作危言耸听，吾昔年所购钱氏旧宅，今已改作吾宗祠者，近闻钱氏子孙已沦为叫花（14），其父不是曾为显宦者乎！尔辈睹之，宜作前车之鉴。勿恃傲谩，勿尚奢华（15）。(这并不是我故意在危言耸听。我以前所买的钱氏的旧宅院，现在已改成了纪氏家庙。近来听说钱家的儿子已沦落为叫花子，那他的父亲曾经不也是很显贵的官宦吗？孩子们看到这个例子，应该把它们作为前车之鉴才对呀，不要傲慢无礼，也不要追求奢华，)遇贫苦者宜赒恤之（16）。并宜服劳（17）。吾特购良田百亩，雇工种植。欲使尔等随时学稼，将来得为安分农民，便是余之肖子。纪氏之鬼，未不馁矣（18）！尔等勿谓春耕夏苗，胼手胝足，（19）乃属贱丈夫之事。可知农居四民之首，士为四民之末（20）。农夫披星戴月，竭尽全力以养天下之人。世无农夫，人皆饿死，乌可贱视之乎！（遇到贫苦的人应当周济救助他们，并且你们应当参加劳动。我专门买了几百亩的田地，雇别人耕种，也是打算你们随时能学习种田，将来能成为安分的农民，这就是我的好儿子了，我们家的祖先也可以永远得到祭祀，不至于受饿。你们不要认为春耕夏苗，手脚上长茧子，这只是地位低下的人做的事儿。你们可曾知道，农民地位是社会各类人的首位，读书人却是末位。农民们披星戴月，竭尽全力劳动，才养活了天下的人。如果世界上没有农夫，人们都会饿死，怎么能看不起他们呢？一定要警戒自己啊。）
戒之！戒之！
（12）生杀予夺：掌握生死、赏罚大权。唐代杜牧《上宣州崔大夫书》：“今藩镇之贵；土地兵甲；生杀予夺；在一出口。”（13）终则卧草乞丐：后来只能睡在乱草中以乞讨为生。14）叫花：乞丐的俗称。（15）勿恃傲谩，勿尚奢华：不要仗恃家庭高位对人傲慢无礼，也不要追求奢华。傲谩：同“傲慢”。16）赒恤（zhuxù），亦作“周恤”，周济救助。（17）并宜服劳：并且应该参加劳动。18）纪氏之鬼，未不馁矣：纪家变为鬼魂的列祖列宗，就不会饿饭了。这句话的含义是：纪家后人若能做安分农民，就不会沦为卧草乞丐，祖宗就有人定时祭祀，就不会饿饭。（19）胼（pián）手胝（zh）足：长期从事体力劳动，手脚生茧。语出《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝以养其亲”。胼（pián）胝（zh）：皆指辛勤劳动而产生的老茧。20）农居四民之首，士为四民之末：四民指“士、农、工、商”这四种小农经济社会的主要社会成分出自《春秋谷梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”一般的顺序是“士、农、工、商”，如《汉书·食货志上》：“士、农、工、商，四民有业”。纪昀为了强调农夫重要，比读书人重要，特意颠倒为“农居四民之首，士为四民之末”。
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