独秀峰[清]袁枚

来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。

三百六级登其巅，一城烟水来眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？

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这是一首古体诗。所咏的“独秀峰”，位于广西桂林市中心，“平地孤拔，秀异迥出郭中”。南朝宋颜延之曾赋诗云：“未若独秀者，嵯峨郭邑间。”（见宋乐史《太平寰宇记·岭南道·桂州·临桂县》）峰因此而得名。

全诗八句，句句押韵。四句一韵，共押二韵，一仄一平，分别是“有”“斗”“九”“首”与“巅”“前”“弦”“焉”。

“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”，开门见山，直奔主题，落笔便点出此峰的“独”和“秀”。“来龙去脉”用其本义，指山脉的形势与走向，像龙一样蜿蜒起伏。接以“绝无有”三字，又承以下句前半“突然一峰”四字，便见得此峰是孤峰拔地而起，附近并无他峰相关联。“南斗”，即南斗六星，在北斗七星之南。桂林在中国南方，上应南斗。说此峰直“插南斗”，乃夸张其高峻。高峻，也就是“秀”，“秀”本有“突出”之义。

“桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首”，是说桂林山水奇特者十居八九，而此峰尤奇，为桂林奇峰之冠。“桂林山水甲天下”，独秀一峰甲桂林。如此措辞，便有群星拱月之妙。

“三百六级登其巅，一城烟水来眼前。”独秀峰自下而上，有306级石阶。桂林城中，有两江四湖，即漓江、桃花江、木龙湖、桂湖、榕湖和杉湖，烟水迷离，美不胜收。二句自述拾级而上，登上峰顶，满城风景，一览无余。不说一城烟水“在”眼前，而说“来”眼前，便使本没有生命的“烟水”活了起来，本为静态的“烟水”动了起来，本没有情感的“烟水”有了情感，来与人亲。一字之炼，全句生色。而所用却是极普通、极常见、极不起眼的“来”字，毫不费力。可见炼字之法，不必炫眼。平易字面，用之得当，一样能生奇效。

“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？”曲终奏雅，卒章显志。咏山而不止于山，由山联想而及“人生”。东汉时有童谣曰“直如弦，死道边”，感叹正直的大臣李固入狱被害，暴尸于道路（见《后汉书·五行志》）。“弦”即弓弦。“伤”谓妨害。独秀峰孤高直立，故诗人以它为楷模——青山尚且能够这样，人生在世，亦当自强如此！因正直而“孤立”，又有何妨？袁枚不仅是优秀的诗人，还是一位进步的思想家，具有一定的反对封建礼教，追求个性解放的人道主义倾向，在当时颇为一些“儒家正统”的卫道士们所不容，屡遭非议与排斥。然而他并未因此遂改弦易辙，仍旧我行我素，特立独行。所谓“直如弦”，所谓“孤立何伤”，自是有感而发，非泛泛之论。

凡思想家，皆先知先觉，其思想大都超前于他们所处的时代。因此，不为人们所理解是必然的，孤独乃至孤立往往是他们的宿命。凡真正的思想家，贵在能自强，能坚守，直面人生，泰然处之。思想家而兼诗人的袁枚，巧借独秀峰的“独”，引申出“孤立”二字，一语双关，形象、艺术地表达了他的自强与坚守。

寓人生哲学于山水审美，此诗之所以为佳。