白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。这首五言绝句名为《苔》，是清代性灵派代表作家袁枚所作。诗的表层意思是在春天阳光照不到的地方，苔却展现出蓬勃生机，苔花虽然很小，但也学着牡丹灿然怒放。这不被外界重视但依然怒发的生命，为这个世界涂抹上一片亮色。即便再卑微的生命，都有其存在价值。世俗之外，还有一个不为人知的世界，它们无团花簇锦，但活得真实单纯。此处之苔，是广义所指，而非狭义认知。狭义的苔是最低等的高等植物，它是不开花的。而杜牧中开花的“苔”当属泛指露头阴暗地方生长的类苔类植物。这也导致“苔”脱实向虚，是那些野外生长的不被普通人关注的植物的统称。

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。这首咏梅的五言绝句，宋代王安石所作。在光线不明朗的墙角地带，单凭肉眼，二者难以区分。但雪与梅形似而本质不同，梅花傲寒，历经万般苦难，在最寒冷季节怒然开放，并且香气四溢，得到人们的追捧。梅与雪相较，“暗香”远播，沁人心脾。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，即便在月光晦暗的夜晚，“暗香浮动”依然是其与生俱来的独特品质。陆游的而陆游《卜算子 咏梅》中梅花化为尘土，但“香如故”，颇有种竹毁而节不亏的味道，性格特立独行，可窥一斑。

每种生命都有神性的光辉。就如说存在的就是合理的。只是在很多时候，人类判定的标准往往只是特定环境中加以认知与评判，然后深深打上人类自有认识的烙印。而这种烙印，大多带有偏见与误解。将自身主观意识凌驾于特定生命之上，展示自身生杀予夺的“才华”，并自以为是。其实人类生命与其他许多生命者重度关联。坐井观天的典故，长时间生活在井底的青蛙，望着井上面圆圆的天空，认为天空也只有井口那大，而受到人们的嘲弄。如果人们从另外一个角度来认知井底之蛙的功用，可能会产生同呼吸、共命运的感觉，也慨叹古人智慧绝伦。井中的青蛙不是无缘无故进去的，古人为了验证井水是否符合人类饮用，将乌龟与青蛙等水生生物设放井中，让他们在井中安家。如果这两类生命能正常存活，那表明这井水适合人类饮用。如果有一天突然发生变故死亡，就会引人们的警觉，要再验水质，看是否还能供人类正常饮用。如果认知到这点，我们还会嘲井底之蛙与井底之龟吗？

作为万物之灵长，人类应当关注并发掘每种人生命的可贵之处，此乃人性精神发展之必然。 我们的祖先是沿此从茹毛饮血走向现代文明。如从狐死首丘、胡马依北风行为中，读出了故土情怀。从乌鸦反哺与羊羔跪乳中悟到人生不忘来路的孝悌之爱。从动物舐犊行为格出母子亲情。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，自然万物被承载人类情感，与人同被赋予了神性光辉。人性幸甚，万物幸甚！

（2022年12月8日完成于办公室）