图一，齐国太史子与说，他与孔子谈话后，才知泰山的高大，才知大海的广阔，还说，孔子删《诗》述《书》，定《礼》理《乐》，制作《春秋》，赞明《易》道，培养弟子三千，或许上天是要让孔子当素王。素王，就是干干净净、清清白白的王。图二，孔子讲，进入一个国家就知道它的教化程度了，他还讲了什么是《诗》教、《书》教、《礼》教、《乐》教、《春秋》教、《易》教，共六教。从齐国太史子与的话和孔子圣人自己的话看，历史上讲的，孔子删《诗》述《书》，定《礼》理《乐》，制作《春秋》，赞明《易》道，是一定的，真实不虚的。
我对《易》教，最有体会。孔子圣人讲，洁静精微，《易》教也。《易》之失，贼。洁静精微而不贼，则深于《易》者矣。
洁，就是高洁、清洁、清白、干干净净、做人无亏，为什么？因为学易知天命嘛，有敬畏嘛。孔子在《易》中讲，乐天知命故不忧，穷理尽性以至于命。孔子又在《论语》中说，不学礼，无以立，不学诗，无以言，不知言，无以知人，思知人，不可以不知天。不知命，无以为君子也。他还说，君子有三畏，第一个就是畏天命，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。所以，受了《易》的教化，自然知命，不但知人命还知天命，有敬畏，不会胡作非为，会洁身自爱。孔子在《论语》中还讲，志于道，据于德，依于仁，游于艺。什么是道？他在《易》中讲，一阴一阳之谓道，继之者善，成之者性。孔子还讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。夫道者，所以明德也，德者，所以尊道也，是以非德道不尊，非道德不明。把《易》的道理、精神搞懂了，自然入道，品德高洁。
静，就是安静、宁静、寂静、定静、清净，就是淡泊以明志，宁静以致远，就是知止定静安虑得的静。要想得，得什么，得道，那就要首先定静下来。孔子教曾子，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。这就是孔子教颜回的，不学而行，不思而得。孔子还在〈易〉中讲，易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故！成性存存，道义之门！这也是在讲静。坐在那里，什么也不干，什么也不想，自然入静，自然清净，淡泊名利，自然而得。
精，就是精华、精端、高尖精，非常的了不得，非常的了不起，非常专业，非常精细，就是现代人说的高科技。微，就是微小、细微，看不到摸不着。达到了精微，就能见人不能见之幽，显人不能显之微！所以孔子讲，易与天地准，故能弥纶天地之道，知幽明之故，知死生之说，知鬼神之情状，知周万物而道济天下，神无方而易无体。夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也！是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑！这就是孔子对子夏讲的，不可得而见，不可得而闻，你眼睛看不到的也看到了，耳朵听不到的也听到了，平常人不知道的，你也知道了。所以孔子的孙子孔伋说，故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。孔子的弟子曾子也说，十目所视，十手所指，其严乎！故君子必慎其独也。不要以为什么东西都没有的地方什么也没有，越是看不到摸不着听不见的地方，越要谨慎，越要敬畏，不要以为没人知道就干坏事。表面上什么也没有，其实，有十双眼看着你，有十双手指着你呢，若要人不知，除非己莫为。这就是精微，看不到听不见摸不着的都看到了听到了知道了。学了易，你就自然到这种境界。无所不知，无所不能，有如神助。所以孔伋才会讲，至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之。故至诚如神。唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。达到了精微，就可以与天地参，化育万物了。
以上这些，就是孔子讲学易的好处。孔子又讲，洁静精微，就可以清明在躬，气志如神，有物将至，其兆必先。这就是他此前讲过的，不出环堵之室而知千里之外，不出户牖而化天下，志气塞于天地，行之充于四海，四方有败，必先知之。做不做得到？做得到。如图三，我可以给孔圣人作证明，我一个普通人，我对一个没见过面的陌生人，能做到在14分钟内知道她有鼻炎、过敏、糖尿病，免疫系统出问题那么多病。更何况圣人。
学易的过失会在什么地方呢？《易》之失，贼。贼，就是小偷，贼人，就是心术不正的坏人。孔子说，慢令谨诛，贼也。别人不知道的你都知道，人家金银财宝藏在哪里你都知道，如果心术不正，岂不被你偷盗？你又那么聪明那么先知，别人都不懂，岂不被你愚弄？人事、国家、社会重大变动你都提前知道，而你都为一已私利，岂不乱干坏事？给人家算命，人家又不懂，你就乱说乱讲，诱骗恐吓，象那些坏医生一样，坑蒙拐骗地弄人家钱，搞得人家财破人亡。如果你当官，别人不知道，只有你知道，法律条令松驰，但处罚起人来却毫不留情，慢令谨诛，耍弄人民。这就是贼，把易用错了。所以心术不正的人，没得易之精神、精髓的人，用易是很危险的。
因此，孔子圣人讲，洁静精微而不贼，则深于《易》者矣。道德高洁、淡泊名利而又无所不知无所不能，并且没有贼心，那才是真的懂得易啊。所以孔圣人最后讲，春夏秋冬、风雨霜露、吐纳雷霆、流形庶物，都是教化，天地也在教化，要天地之教与圣人相参。我们不但要跟着圣人学，还要跟着天地大自然学。如何认识天地，作为现代人，用现代话讲，就是要研究物理世界，要学习科学知识。孔子圣人在《易》中讲，夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也！讲的就是学易是在搞科学，开发宇宙万物，把物理世界的根本找出来，把人生的根本找出来，成就人世间的一切，把天下所有一切盖下去，一切万有的道理都包含在其中了，易就是这么一门学问啊！所以要把学科学与学圣人相参合，要结合起来好好参考研究啊！
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(2022-08-28 10:45:27) 
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