一席梁言·太行山说古2 

                  从“九塞”到“八陉”

应邀作为专家之一参与央视《地理中国》之《太行八陉》节目拍摄和采访，感觉真要好好做功课，就有诸多思考。写成《太行山说古》，与大家分享。

第二说，从“九塞”与“八陉”

     关于“太行八陉”的说法，肯定起源与东汉以后，因为其中除了“井陉”之名起源于战国之外，有些所谓“陉”的名字，都是东汉以后才有的。譬如 “蒲阴陉”，因为蒲阴邑得名。而蒲阴原名曲逆，西汉时陈平因为帮助刘邦解了白登之围有功被封为曲逆侯。东汉章帝才改为蒲阴县。因此，这必定是东汉以后的名号。

在战国时期，诸侯纷争，到处修长城，筑关塞。各诸侯对于关塞各自有各自的名字。譬如赵武灵王攻中山，从北面有“鸱之塞”，后人认为就是倒马关一线。

秦始皇统一天下，相国吕不韦为秦始皇做了理论准备，《吕氏春秋》就是一部俯瞰天下的书。《吕氏春秋》称“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞”。那么“何为九塞？”吕不韦说：集“大汾（今山西灵石南关）、冥厄（今湖北广水市和河南信阳市平桥区交界处）、荆阮（今河北省易县紫荆关）、方城、崤（今函谷关，又称崤山）、井陉、令疵（今河北迁安到北京的喜峰口。因令支、令疵得名。战国称令疵塞。汉魏时称卢龙塞）、句注（今雁门关）、居庸（今北京居庸关）”。

这是以一统天下的视角，列出的天下要塞。其中的井陉位于太行山中，而居庸、令疵位于燕山中。荆阮（今河北省易县紫荆关）位于古代恒山北麓。

西汉的《淮南子》承袭了《吕氏春秋》的说法，强调了大一统江山的九塞之说。

 历史上一个生平不详的人郭缘生在《述征记》中炮制了一种说法，他说：“太行山首始于河内,北至幽州,凡有八陉。”由此，有了“太行八陉”之说。

这位郭缘生何许人也，他凭什么说太行八陉呢？

《隋书·经籍志》卷2 《史部·地理类》记载：“《述征记》二卷郭缘生撰。”该志《史部·杂传类》又载：“《武昌先贤传》宋天门太守郭缘生撰。”可见，郭缘生是南朝刘宋时期人。其实他并不了解太行山。更不一定明白太行山与北岳恒山的关系。

北魏河北涿州籍的著名严谨派地理学家郦道元，反复实地考察了太行山的诸多山水，在《水经注》中，有多次引用《述征记》关于地名的一些记载，但没有一处提到“太行八陉”。

这是为什么？或许郦道元觉得，居庸、蒲阴陉，都属于北岳恒山山脉，岂能算是太行山的断裂之处呢？所以，郦道元在《水经注》中，不提“太行八陉”。

唐代河北籍的地理学家、大唐名相李吉甫在《元和郡县图志》转载了《述征记》的观点。在《河北道一·怀州》记载：“太行山，在县北二十五里。《禹贡》曰‘太行、恒山，至于碣石’，注曰:‘二山连延，东北接碣石’。”

又记载：“太行径，在县西北三十里。连山中断曰陉。《述征记》曰太行山，首始於河内，自河内北至幽州，凡百岭，连亘十二州之界。有八陉:第一曰轵关陉，今属河南府济源县，在县理西十一里;第二太行陉，第三白陉，此两陉今在河内;第四滏口陉，在邺西;第五井陉;第六飞狐陉，一名望都关;第七蒲阴陉，此三陉在中山;第八军都陉，在幽州。太行陉阔三步，长四十里。”

《元和郡县图志》卷十七《河北道二》“恒冀节度使·恒州井陉县”下面记载：“井陉口，今名土门口，县西南十里，即太行八陉之第五陉也，四面高、中央下，似井，故名之。”

可见，唐代“太行八陉”说法普遍传播了。

李吉甫说的“第六飞狐陉，一名望都关”，很值得思考。那么，这望都关在哪里？与飞狐陉什么关系？

李吉甫在记载“易定节度使”所属 “易州”名下记载：“西北至蔚州取飞狐路三百六十里。”但没有提到“紫荆关”“太行八陉”之类的任何信息。在记载“定州唐县” “倒马故关”的时候，只字未提“太行八陉”。只是说：“倒马故关，县西北一百一十三里，驿滱水东经倒马关，山路险峭，马为之倒，因以为名。”

清雍正版《山西通志•山川卷》中曾形容蒲阴陉的险要形势：“由隘门山峡入，取道岩石间，路裁容骑。右壁峭插干霄，左则绝涧数百丈，下有怒湍，以晴雷起于足下。”因此，他们认为，蒲阴陉应该是唐河道，其重要的陉关应该是倒马关、走马驿和隘门峡。

著名历史学家严耕望所著《唐代交通图考》认为，涞源是个交通枢纽，五道并出：涞源到蔚县是北道，经飞狐关；涞源到灵丘是西道，经天门关（也叫石门关，或隘口关）；涞源到易县是东道，经子庄关；涞源到保定是东南道，经五阮关（和五回岭）；涞源到定州是西南道，经倒马关（和倒马岭）。他认为，在这五条道中，蒲阴陉当然是去蒲阴城的东南道，而绝不是紫荆关到涞源的东道。

而我认为，从蔚州南下的飞狐陉，既可以通易州，也经过倒马关东出到望都县。望都县，西与唐县相邻，因尧帝之母得名。尧帝母亲名庆都，以此往庆都山得名。汉代以前称庆都，汉代改名望都，唐代又名为庆都。直到清代乾隆皇帝巡游五台山，回驾路过庆都谒尧母陵，因县名与尧母同名又改为望都县至今。属保定市。

因此，我在接受央视《地理中国》节目采访时，特别强调，飞狐陉、蒲阴陉，均位于古北岳以北，战国时期就是山西北部通往河北平原的通道，但随着北魏王朝迁都洛阳，这里成为平城（今大同）与洛阳之间的交通要道，为了便捷交通，北魏的几代帝王多次“凿灵丘道”，“修直道”。

譬如《魏书》记载：天兴元年(398年)即“治直道，自望都至代(指平城，今山西大同市东北)”;太延二年(436年)又“通莎泉(今山西灵丘西)道”，这次当是在原有基础上又加修治，以道出灵丘(今山西灵丘)，故名“灵丘道”。《魏书·高祖纪》:太和六年(公元482年)"发州郡五万人治灵丘道"。北起平城，自灵丘以下，循今唐河谷道出太行山南抵中山(今河北定州市)，成为当时从山西高原北部通向华北平原的交通要道。也使得飞狐道与蒲阴陉在古北岳山中多条沟谷中交汇，形成了相互连通的道路。所以，李吉甫始有斯记载。

关于飞狐陉名称来历，民间有很多说法。据说是因其道路奇险，仅飞狐可渡，也有认为飞狐是少数民族地名的音译而演变成今名。还有传说是谷内有一狐精修炼成仙，腾飞而去，故名飞狐陉。