理论观念认知论述（131）

   1、有一种人，你打他两个耳光都不会有正义感。

   学生、同事、朋友讨论这个话题，好笑又感叹。

   2、什么是正义感？你具有主持公道、伸张正义、爱憎分明、勇于斗争的道德情操，发挥出来，这就是正义感、这就是正义感的举动。

   3、一个人有没有正义感，是要受文化背景、家庭环境、教育因素、生活阅历、工作性质和经历、社会环境圈子影响所产生的。

   好人学好、好人变坏、坏人变好，也都是上述这些原因导致和造成的。

    4、有一熟人，圆滑尖诈、投机取巧，谁有危难，都要躲避。他的亲人遭到危险都要找借口躲开。

    多年之后，一同事索赔案赢了。说是这个人出庭作的证。

    他为什么会变得有了正义感呢？

    因为他遭到诈骗要讨回公道，跑了一年多法院。他尝到了受委屈、受冤枉、受迫害的苦头。

    5、有一种人，仍在虚拟世界的虚幻中生活，欺骗自己，颓废、堕落下去，生命陷入死谷。这灵魂即将消亡，仍执迷不悟。

    6、主持公道。主动出面，据理力争，为受不公、为受委屈、为受伤害、为受冤枉的人主持公道，尽力帮一把，发挥正能量作为。这就是行善积德。

    7、伸张正义。“路见不平，拔刀相助”，这是义士、义气之举。这种“拔刀”是说帮助遭到危害的人自卫救命。不是让你违法捅刀子。伸张正义，是帮助弱者维权。站出来讲公道话、办公道事，善行善举。

    8、爱憎分明。不明白爱是什么，憎是什么？爱什么，憎什么？爱憎就不会分明。没有是非善恶的思想观念，碰上伤害他的亲人这种事，碰上诈骗他的财物这种事，也会麻木，说是榆木疙瘩、活死人，也不过分。不懂真爱、不懂真憎，胡爱胡憎一定走错路干错事。该爱的不爱，该憎的不憎，交往必受骗。

    9 、勇于斗争。坚持公平正义，一定要有勇于斗争的精神。正气、勇气、智气、雄气是奉献精神和高尚境界的表象。

   “紫气东来”是一种祥和春意，是一种喜气腾升，是一种清明气氛，是一种昌盛景象。

    10 、邪气、秽气、臭气、霉气一定要清除。这种伤害人的坏气不除掉，正气、勇气、智气、雄气施展就要受阻，耽误事、还要消耗精力、耗费正能量。

    邪气、秽气、臭气、霉气都是支配搞对立的死气。谁身上有这种几种气，一定搞对立。

    弘扬正气、勇气、智气、雄气，才能让社会、让我们生存的环境清明，事业昌盛。

11、有一种人，表面上温和，骨子里狡黠，里外讨好，却是奸邪。奸邪常常隐蔽内心的恶念。一旦露相，气急败坏，必反叛。历史上的奸臣多如此。

所以，一定要洞察共事的心术、心计。诡秘 、诡诈隐蔽许久不易发现，但不得不提防其害国害民。

12 、水往低处流，人往高处走。一个人，不修炼、不进取、不思考、不提高，这层次、层级一直要往下滑，越下滑越低，陷入低谷，一片黑暗。这光明的天日在哪里？这一辈子翻不了身。精神灵魂和思想境界的问题解决不好，要钱何用？死了灰飞烟灭。活着的价值在哪里？

 13、我写冤假错案报告文学，调查当事人，也发现有的受害人在受害之前，也是“事不关己，高高挂起”。就因为家人被牵连涉及冤案，也涉及到他，这才懂得了正义感和正义之举。他的经历教训了他。

    14、1967年10月，一老干部说“彭总是被冤枉的”，这一句话被判八年刑。悄悄打小报告的人虽已早死，但害这个老干部进了监狱。

   这个老干部被判罪的理由是：“反对社会主义制度、反对人民民主专政、反对无产阶级文化大革命”。无罪平反的理由是：“拥护社会主义制度、拥护人民民主专政、拥护无产阶级文化大革命”。

    15、不明事理，只贪便宜，泼妇骂娘，胡说八道，这种人还有没有呢？是不是还会害人呢？

   正义感这种道德情操、这种正能量是社会清明的主流。人人都需要正义感、正义之举。

    当有一天这种不明事理、没有正义感的人也遭到伤害时，需要不需要支持？这种人的家人也没有正义感去支持他伸张正义吗？

    16、没有正义感是因为有所贪图、有不可告人的目的。

    打消有所图、有不可告人的目的这种念头，心术正，才会有正义感。

    17、正义感是求真行善精神和无私奉献高尚思想境界的具体表现。

     国家和民族需要正义感、共产党和人民需要正义感、基层的弱势群体需要正义感。

    18、没有正义感、没有正义举动，消除假丑恶就缺乏正能量、弘扬正气就缺少支撑力、光明驱除黑暗就没有思想武器。

    19、正义感其实就在你的头脑里、你的灵魂里。一念之际生发。但也会在一念之际消亡。

   你为什么会需要正义感？因为你感悟到正义感会支撑你活出具有正能量的生命力来。

     正义感永恒。因为正义感有强大的生命力。

                       廓清

             二0二四年十二月三十一日

 

理论观念认知论述（132）

   1、继续说正义感。

   学生、同事、朋友讨论，没有正义感，在生活和工作中会引发对立情绪和对立心态。

    2、对立情绪是一种心态表现。心态表现一个人的意识形态。

    你想干什么？是由意识形态支配的。只要表现，就有观念观点，就要表现情绪和心态，这就是你的立场。每一个人都这样。

    3、也就是说，一个人，只要针对某一种事物、某一种现象发声表态，就是在表示自己的看法，就是在表现自己的立场。

    辩解、说谎、隐瞒、哄骗、转圈子、转话题，不管用什么手段，只要发声说话，这真思想、真动机、真目的、真面目就要表现出来。

    一定要明白，存在决定意识。不是意识决定存在。你一表现，就有迹象。抹不掉，也改不了。

    4、比如有一种人，讨厌、反对阅读针对问题阐述观点的文化、理论、法律文章。找理由、 找借口反对学习文化 、理论 、 法律知识。没有阅读习惯、没有阅读兴趣、看不懂、看不进去 、没有阅读能力，显然没有解决问题的一般能力。这就没有发言资格。一定要发言，就一定要引发对立。

   我们想一想，你连针对解决问题的文化、理论和法律都不知道、或读不懂、或不明白、或不知道如何处理问题，能不胡说八道吗？

    5、“已所不欲，勿施于人”。搞唯心论、一点论这种人，时常犯的毛病就是“强加于人”。

   比如这种人用自己的思维方式方法和思路设想解决问题的“点子”要求别人去使用。

    6、这种人不懂得什么是“唯物论、辩证法”，明明这种“点子”别的人不可用，却要逞能，要让别人用这种行不通的“点子”去解决问题。

   试问，你为什么不去用你出的这个“点子”去解决这个问题呢？ 你为什么不去直接对话说事呢？

    7、唯心论、一点论将导致对问题的误判。

    臆断、设想、如果、假如，这种没有事实根据、凭空编造的所谓“想象推测”，对解决问题将会引发误导、误判，使问题复杂化、或使问题转变性质、或使问题扩大化。

8、解决问题的软办法、硬办法、软硬兼施办法，都要根据事实性质、事态变化来应对 、应变。

唯物论、辩证法告诉我们，凡是固定的、一成不变的、僵化的、死板的看事物，都是唯心论、一点论。

    世界上的树叶有多少？数不清。但世界上没有相同的两片树叶。你一定要按照自己的唯心论、一点论思维方式方法和思路设想解决问题的“点子”，一定要失败。 没有调查就没有发言权，没有搞清楚真相发言下结论一定要误判。

    9、《三国》里的《失街亭》就是因为用错人、用错策略造成了丢失要地，损兵折将。

    10、世界观、方法论。这个世界观必须是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观 、两分法的方法论。

    关起门来凭空编造的臆断、设想、 猜测、猜想 、如果，假如 的“方法”一定要导致陷入误区而走投无路。知己知彼一定要懂得 “ 日久见人心” “路遥识马力 ”。

    11、没有正义感的这种思维方式方法和思路，恰恰是唯心论、一点论的突出表现。

    论述131说了正义感的特征：主持公道、伸张正义、爱憎分明、勇于斗争。

    12、没有正义感，就要引发和导致对立。比如没有共同语言，说明意识形态即思想观念不在同一个层面上，沟通交流就要争辩对立。啥问题？信仰理念观念问题。

 

  13 、一个人产生和发挥正义感，必须要有应对环境变化的应变能力、要有独立思考和解决问题的现场调控能力、要有分析判断和贯彻落实文化、理论和法律的施策能力，要有掌握和应用理论、法律武器开拓局面的进取能力。否则，工作一定被动、或失误、或失败。 

14 、有效管理要懂得和履行计划、组织、指挥、协调、控制这五个要素和能力，这才能避免和防止随意性、盲目性、无序性、乱为性，这才能有力地阻止和消除对立情绪和对立心态。

    15、 自私自利 、既得利益者没有正义感。既得利益者反对和抵制问题导向、目标导向、结果导向三结合管理方针和原则。既得利益者必然产生和引发对立情绪和对立心态。

16、在运行过程中，我们必须提高团队的整体素质。当团队整体素质差异大、步调不一致、执行力低下，贯彻这管理五要素就缺乏能力或行进缓慢。

    17、没有正义感是不懂文化、理论和法律造成的。

    这种人认为，不需要文化、理论和法律照样生活和工作。其根源是缺乏阅读文化、理论和法律知识的能力。没有正义感，面对主持公道、伸张正义、爱憎分明、勇于斗争的人和行为就一定会引发对立。

    没有牢固地树立正确的世界观 、人生观 、价值观，解决不好正义感问题，永远摆脱不开心理障碍和行为卑劣的处境。             

    人人需要正义。正义永恒。

 廓清

                二0二五年一月二日