那断灭论是什么呢？断灭论就是佛所批判的，佛说“阿难，我并没有敕你非心”，那个断灭论就是执著非心。前面既然七处破心，破了半天，把我的这个心都已经破完了，好了，我现在也知道了，你说的这一切心都没有，好，那我就执著没有心的这个就是了。没有心的那个，就是断灭了。所以如果你认为离尘没有一个体，离开分别影事，没有体的，不能常住的这个，如果你执著为真心的话，那你的法身慧命就等于是断灭了。这是非常可怕，这是一种出现的问题。

“其谁修证，无生法忍”，如果是这样的话，那么谁来修证无生法忍呢？我以前也经常问过，诸位要修行，想要成佛，是不是想成佛？是想成佛。那你拿什么去成佛呢？我常常这样问，你拿你的六尘之身去成佛吗？生灭是无常的，这个身体几十年就没有了，所以用身体去成佛是不可能。

那么再进一步问，你是不是拿你的妄想去成佛呢？好像也不是，妄想能成佛，大家早就成佛了，所以妄想也不能成佛，身体也不能成佛。那你想“妄想也没有，身体也没有，那我什么都没有，那什么都没有就成佛了”，什么都没有，要是能成佛了，那你就是断灭论，什么都没有了，那这下麻烦了。妄想也不能成佛，身体也不能成佛，什么都不是也不能成佛，那我是不是不能成佛了？有一个真如本体，我们本具的体，这是可以成佛的。

所以佛也问阿难：如果说离开根尘分别以后，离尘，它没有自己永恒的本体的话，那么这就很危险了，就是没有办法成无生法忍。那么现在你可以成无生法忍，下面就是直接告诉我们，是因为你有一个真性本体。

摘自：达照法师《楞严演义·卷第一》

二种根本