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寂照达空
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博文


江南弥陀村第一期《净土学习班》招生通告

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杂谈

 

兹略说诸宗如下:

一、禅宗

佛教来中国,以震旦人根器不凡,小乘法日渐衰灭,潜势力之最大者为禅宗。不问男女老幼贵贱,识字不识字,内道或外道,无不喜读金刚经与心经,即使十恶之人,一回头即可顿悟入门。中华民族性,非他族可比,如布衣藐视王侯,尚义好侠,金钱不分人我,以及吃亏能让等等。虽失于世法欠圆,少有条理,然其意气豪逸阔大,乐于自在,非具夙世

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杂谈

 

所以诸位,你想到过去和现在这是一个什么关系?当我讲现在这句话讲完,你们听完以后,它又成为过去了,是不是这样?我讲现在,讲完不是已经过去了嘛!但是我没讲的呢,还是现在。过去已经是过去了,已经定了,已经听完了,已经过去了。现在还没听呢,还正在听呢,还是现在。所以生命是这样子,都活在当下,每一个人的生命都只活在当下,你没有办法活在过去,你再回到昨天你,回得去吗

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杂谈

 

吴越国王向师道风,召赐紫衣,署普觉禅师,命住临安功臣院。上堂:

‘诸上座舍一知识,参一知识,尽学善财南游之式样,且问上座,祇如善财礼辞文殊,拟登妙峰谒德云比丘,及到彼所,何以德云却于别峰相见。夫教意祖意,同一方便,终无别理。彼若明得,此亦昭然。

诸上座即今蔟著老僧,是相见是不相见?此处是妙峰,是别峰?脱或从此省去,可谓不孤负老僧。

亦常见德云

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杂谈

 

放牛余居士,黄龙无门慧开禅师之在家得法弟子。余居士很早就栖心宗门,一直跟从无门慧开禅师参学。

  在慧开禅师座下,余居士每有所问,总是被慧

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御刻重刊

宗镜录

杂谈

分类: 综合






        盖惟宗为教本,教属宗枝。无教非宗,全波是水;非宗无教,全水是波。有偏圆顿渐之名言,无浅深高下之别义。譬如本无净染,但有空明。粉入而白呈,朱来则赤现。不能离赤白而别存水质,岂可混粉朱而谓即水真?水与粉朱,了无交涉;粉朱在水,不凝圆常,迨其粉奠朱
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御刻重刊

宗镜录

后序

杂谈

分类: 综合





        朕读禅师《唯心诀》,嘉其尽善尽美,无比无俦,乃遍求禅师平生著述流传宇内者览之。其《宗镜录》一百卷,朕实心悦赞叹,不能自已。至矣哉!禅师慈愿如此其宏大,彻悟如此其真到,导人如此其微妙,自性如此其明圆也。
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出家后不久,永明延寿禅师便拜辞师父翠岩令参禅师,出外参学,先是在天柱峰下习定九十天,后到天台山参德韶国师,修学禅法,并在德韶禅师的座下大彻大悟,得其心印,成为禅门法眼宗的第三代祖师。永明延寿禅师居天台山的时候,常在国清寺结坛修习为时二十一天的《法华忏》,后来又往金华天柱峰诵《法华经》,历时三年之久。在天台山修学期间,在禅定中见到观音菩萨以甘露灌其口,因此获得大辩才,又于中夜经行时,忽觉普贤菩萨之莲花在手,永明延寿禅师感到自己修行的趣向尚未决定,既想禅观精修,又有弘扬净土的宿愿,一时难以决断,就去天台宗祖师智者大师的禅院,备了“一心禅观”和“万善庄严净土”两个阄,在深心虔诚祈祷后抓阄,七次信手拈
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不可相信魔说

 

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