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寂照达空
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达空法师2016网络答疑解惑

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【早安·晨读】

  佛  

佛 法 从 生 命 中 流 过,
唤 醒 了 沉 睡 的 生 命。
什 么 也 没 有 带 走,
什 么 也 没 有 留 下!
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勤学方有成就

 人生世间,勤则有成。若懒则一事无成矣。且莫谓纵才能不出人上,而家业尚有可恃

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 到后来在大乘佛法的流行区域,我们又可以看到素食,更重要的,它除了不杀生以外,背后对自己的身心清净啊,禅修啊,还是有一定帮助的。当然这个不是绝对的帮助,为什么不是绝对的帮助?因为佛教在印度诞生之后,大乘佛法或者很多经典里面,佛都提倡了素食。可是印度佛教,跟现在的东南亚一带的上座部佛教,他们并不吃素。为什么他们并不吃素?因为印度的佛教出家人,包括释迦牟尼佛在世,都是托钵化缘的。现在的泰国,缅甸,斯里兰卡的出家人也是托钵化缘的,托钵化缘的意思是寺庙里面是没有锅灶的,不能煮饭的,每天早上吃饭时间到了,就拿着钵到

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2、问:禅宗的见性,提到心想处,透过一念不生即明心见性。这个心想处是指妄想吗?如何才能透过一念不生?用禅宗的功夫,还是经过义理学习之后的体悟?
达空法师:这里面是有好几个问题哦。禅宗的见性,要透过一念不生即能明心见性,想透过一念不生,首先要明白三步:
第一步,你要看住自己的念头,念起知念起,念无知念无。然后知道起的这个“知道”,它本身只负责知道,不在起念,它只负责知道,它只是明白。
第二步,看住一念不起,
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    为什么我们的心没有生灭,我们现在却在这里轮回?为什么呢?因为我们执着太深了,就像释迦佛成佛的时候,第一句话就讲“奇哉奇哉,大地众生皆具如来智慧德相,但以妄想执着而不证得”。佛成佛的第一句话就告诉我们。我们每一个人都具备与佛同等的本质,具备佛同等的条件,为什么我们现在是凡夫?又为什么我们现在经常活在烦恼当中,活在痛苦当中?原因就在于我们不明白我们内心原来是清净的,我们内心当中具足一切,包括极乐世界,这些都是我们自性本具的。《大势至菩萨念佛圆通章》讲“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。”。我们本来就有清净的心,现在又忆佛念佛,现
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杂谈

分类: 达照法师专著、开示

 

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

  诸位大德、诸位善知识,大家好!阿弥陀佛!很高兴,今年又来居士林跟大家一起学习净土法门。这半年我们要学两次,想从净土中的悟门和行门两个角度,跟大家一起学习。

  什么叫悟门,什么叫行门?就是我们大家走路,你想到一个地方去,首先你要看到这条路

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南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实意义。

 

各位出家师父,

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学员6:
我是2011年观音菩萨成道日皈依的佛门,当时读了《无量寿经》和《阿弥陀经》,是非常的欢喜,尤其是读到《无量寿经》,法藏比丘发愿要成就的庄严佛土,当时感觉是无法用语言来形容这种法喜。但是后来对念阿弥陀佛这个法门没有深信,一直没有信心,就觉得过于简单,好像专门是用来度脱、度亡的。后来有善知识指点,我基本上是以《楞严经》作为读诵经典,最后明白所有的大乘佛法经典,实际上都是以实相为本。
这两天,听了达照法师的讲经,我生起了强烈的信心,法师讲到了以前一直困扰着我的很多个误区,不
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杂谈

分类: 综合

 

清世宗爱新觉罗胤祯,清圣祖康熙帝之第四子,是清朝的一位非常有作为的皇帝,1723至1735年在位,年号为雍正,人称雍正皇帝。雍正自幼博览群书,尤好内典,对于有为佛事非常重视,曾有“十年兴国,十年兴教”之愿。但是他开始的时候,多从知解的角度来解读禅宗公案,因此对禅宗颇为轻视,认为“如来正教不应如是”。后因得到章嘉呼土克图喇嘛的指点,才重视禅宗,并

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