加载中…与高人交流记录（二十八）｜李白：要认清环境，找好姿势
(2023-04-11 11:23:41)
今年的初春再次开启一个人的旅行，这次是出差之余，第二次登庐山，按惯例带上一本书是张大春的《大唐李白》和一组音乐是吴文光的古琴曲。
1
神秘居士的旅游建议
走上前来的是一位时尚女士，她戴着白色的毛线帽，一副白边的眼镜和一对珍珠耳环，很惹眼。
“我刚从山下的东山寺来，那是净土宗的祖庭，我是密宗居士，我知道你为什么来庐山，推荐你游三个地方，五老峰、含鄱口和如琴湖。”她没头没脑地说。
“别问为什么？在那儿你会见到三个懂李白的高手，能帮助你解惑，先去五老峰吧，能看到云海。”
等我醒过神来，从门缝中看到一个戴白帽子的身影匆匆离开。
在我的桌上多了一张，是一段《李白》的剧本片段。
（第九幕）郭子仪
李白
宗琰
李白
宗琰
李白
李白
[社鼓声大作。
李白
2
第一个高人：李白是失败者，他的一生是个巨大的悲剧
只见茫茫云海像是一片仙境，身旁这块石头怎么这么奇怪，光滑得像镜子。
石镜里还有一个人，嘴大眼圆，有西域风，他穿着紫色道袍，身上还戴着匕首剑，手里拿着一张纸，上书苍劲的毛笔字，“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”
“你是李太白吧？”我简直是惊叫着。
仙人没有回答，用手指向不远的石椅，上面坐着一位优雅的白发长者，手里拿着一张纸，上面印着的字，似曾相识，正是话剧《李白》第九幕片段。
叶（嘉莹）：（她望着我疑惑的眼睛）其实这里的郭子仪应该是李光弼，更恰当。
叶：知道为什么李白是悲剧的人生吗？因为他求仕是失败的，求隐也不得。
叶：这段话剧表现的是他第三次求仕的机会，结果怎样呢？
李白已六十一岁了，李光弼率领大军出镇临淮，追击安史叛军的残余势力，他写了一首题目超长的诗，希望能够为国家建功出力。
叶：（她哀叹着）可是这一次也没有成功，他在半路得了重病，只得返回，不久就死在当涂。
老S：那第一次呢？
叶先生若有所思，我急切地再问：“还有第二次呢？”
叶：第一次，那年他已四十三岁，做的翰林待诏，就是皇帝的御用秘书。一年后李白就“恳请还山”了。
叶：第二次求仕的结果更惨，是耻辱的失败，加入了永王李璘的幕府，落得“世人皆欲杀”的悲惨地步，在各方的营救下，免了监牢之苦，受到流放夜郎的惩罚。
3
第二个高人：李白的悲剧成就了他的诗歌
石镜中李白再次出现，指向一文雅的书生，这不是诗词大会的明星嘉宾康震教授吗，他手里拿着一本书《叶嘉莹说初盛唐诗》。
老S：我看过您在百家讲坛讲的李白节目，很吸引人，好像有十个什么之谜吧。
康：那我就再讲两个吧，分别是失败之谜和诗仙之谜吧。
（李白的失败之谜）
老S：李白就没有什么政治理念吗？
康：有，他的政治思想来源于纵横家的思想。
（一阵云雾飘过，只看到康老师的嘴动，声音却听不清了）
康：……十八岁时，……，学习纵横术。赵蕤……《长短经》。
康：……它是治乱之术，在和平年代里就不适用了。
康：李白的悲剧来自他看错了时代，以为……盛唐是……春秋战国。
（李白的诗仙之谜？）
老S：为什么说李白是谪仙人呢？
康：在李白的心目当中，修道、修仙，这是他精神生活很重要的一个部分，他把这些写到了诗里边，李白有一种理想主义，甚至是幻想主义，正是这么恍惚，才成就了他的浪漫主义诗歌，被后人尊称为诗仙。
老S：他的诗歌是具有流动性，朗朗上口，也充满了音乐感。
康：李白的诗歌就是他生命的喷发，其强悍的生命张力，缘于在生命悲剧中挣脱、迸发出来的，就是说李白的悲剧成就了他的诗歌。
4
第三个高人：李白点醒了我们——认清环境，找准姿势
（他的嗓音有些许沙哑，很有磁性，语气像自言自语，但很坚定，容不得你去质疑）
张：看得出你一脸的困惑，需要点拨吗？来一杯吧。（恍惚中咖啡变成了威士忌）
张：李白的人生是个巨大的悲剧，他在临终时写了一首《临终歌》，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，把自己比作一只摧折的大鹏鸟，在一生的腾跃和挣扎之后，终于寂寞地殒落。
张：这个世界在发生巨变，我们普通人是改变不了环境的，连李白都如此，我对你的第一个忠告是，不能像李白那样糊涂，人们要认清环境的变化，找好自己的姿势。
张：人都有自己的天命，但多数人不能感知，而是把精力耗散在所谓的世俗追求（名利德）当中，从这点看李白就是多数人，但他又是幸运的，虽然没能感知天命是成为诗仙，但立功名的孜孜追求却成就了他的天命。
张：我对你的第二个忠告是明白自己的天命（记住很可能不是你的世俗追求），把时间和精力花在这儿，这样在与人世告别时才不会后悔。
5
对高人的质疑：李白是永远的少年
“不，李白没有失败，他是永远的少年。”
“……”
“流放后沧桑的李白，仍诗云：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
“正是李白喷发出的生命力，成为了整个盛唐最响亮的长歌。”
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