浩然言论之

《关于<</span>金光大道>的通信》

（1）

 这是我给一位青年文学爱好者复信的摘录。

第一个问题：有人说，《金光大道》里的高大泉、朱铁汉、周忠等等英雄人物，并没有真人，而是你编造的。这样理解对吗？

回答：我的这部小说，还有其它小说中的人物，特别是英雄人物，都是根据我在现实生活中了解和熟悉了众多的英雄人物之后，在毛主席提出的文艺创作典型化原则的指导下，运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，提炼、概括、塑造出来的，而不是什么“编造”。

作品里的人物，都是我们今天这个时代里，到处皆可遇见的活生生的人，但又不是某一个具体人物生活事迹的原始记录。他们是源于生活，又高于生活的艺术形象。

之所以这样做，因为“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”我理解，只有作者努力做到了前边那五个“更”，才能达到“更带普遍性”的目的。

生活的真实和艺术的真实是不相同的。作品中反映出来的主题思想和人物形象，更带普遍性，就更真实。

如果说，我的小说里的人物写得不丰满、不高大的话，那是因为我的能力有限，对典型化原则和“两结合”的创作方法运用得不圆熟造成的。我正在这方面磨练自己的思想和手中的笔。

第二个问题：希望你能真实地回答我，你在《金光大道》里，为什么不敢写爱情的故事呢？

回答：我一向反对这样的说法，即爱情是永恒的主题。但是，我不反对写爱情生活。

一部作品，写不写爱情生活，是按照它所表现的主题思想和所塑造的英雄典型的需要来决定的。需要就写，不需要就不写。不能为写爱情而写爱情。

事实上，不论我在无产阶级文化大革命以前写的《艳阳天》里，还是在以后写的《金光大道》里，都写了爱情生活。在这一点上，并没有任何改变。还以《金光大道》为例，那里边就写了高大泉和吕瑞芬的爱情，赵玉娥和秦文吉的爱情，尤其是高二林和钱彩凤的爱情。你的“不敢”二字，是没有根据的。

我认为：爱情问题，在阶级社会里，从来不是什么抽象的、超阶级的、普遍“人性”的东西，而是社会阶级关系的一种表现。什么阶级的人爱什么阶级的人，这是最浅显的道理，不必多说了；就是有什么阶级立场和观点的人，也只能寻找跟他的世界观相同的人发生爱情关系，从本质上看，是不会有例外的。在钱彩凤没有脱离开个体、小私有者立场，没有改变她追求资本主义发家致富的观点之前，她只能爱高二林，而不会爱朱铁汉。那个赵玉娥，当她的革命的政治觉悟有所提高以后，就跟秦文吉在感情上发生了分歧……我的作品，能具体说明我这方面的看法。

在我们这个社会主义革命蓬勃发展的新时代，广大革命青年，刻苦地攻读马列主义、毛泽东思想，勇敢地投身于三大革命斗争，为巩固无产阶级专政，为人类做出较大的贡献，是他们的生活目的。他们决不会把爱情生活放在第一位，或是作为自己的生活目的。写小说的人，如果一味追求爱情生活的描写，为写爱情而写爱情，那才是你所说的“编造”。这样的作品，一定要遭到广大工农兵的抵制。我希望你也成为抵制这种坏作品的一个战士。

未完待续