一首《上邪》因《还珠格格》而家喻户晓，“冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，将爱情的刚烈、撕心裂肺之势展现出来的诗词并不多，《华山畿》完全可以与《上邪》媲美。

    不知如何形容看到这两首诗时的震惊，现在想来，是一种肝胆欲绝、撕心裂肺的感觉吧。惟这两首，天荒地老、草木含悲，纵摧天坼地、翻江倒海亦不如。短短几句，道尽人间决绝、悲恸、直见性命的烈性，读来令人目眦欲裂、慷慨见泣。

    这首《华山畿》，开头一句“华山畿！”，哀恸绵长、余韵不绝，穷途末路，已然已到天涯尽头的感觉。底下是华山峭壁悬崖万丈，生死即在眼前一刻，苍天之下，泪洒尽后是绝途，别来痛彻心扉、慷慨悠长。
    “君既为侬死，独生为谁施？”一句字字泣血、肝胆欲裂。你既然为我死了，我独自活着还有什么意义？悲愤之气壅塞胸间、不得而出、不出不快，只这一气，吐就出来就可使天地含悲、草木见泣了。

华山畿 

华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。

闻欢大养蚕，定得几许丝。所得何足言，奈何黑瘦为!

夜相思，投壶不得箭，忆欢作娇时。

开门枕水渚，三刀治一鱼，历乱伤杀汝。

未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。

懊恼不堪止，上床解要绳，自经屏风里。

啼著曙，泪落枕将浮，身沉被流去。

将懊恼，石阙昼夜题，碑泪常不燥。

别后常相思，顿书千文阙，题碑无罢时。

奈何许!所欢不在间，娇笑向谁绪?

隔津欢，牵牛语织女，离泪溢河汉。

啼相忆，泪如漏刻水，昼夜流不息。

著处多遇罗，的的往年少，艳情何能多?

无故相然我，路绝行人断，夜夜故望汝。

一坐复一起，黄昏人定后，许时不来已。

摩可浓，巷巷相罗截，终当不置汝。

不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼。

腹中如汤灌，肝肠寸寸断，教侬底聊赖。

相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。

奈何许!天下人何限，慊慊只为汝!

郎情难可道，欢行豆挟心，见荻多欲绕。

松上萝，愿君如行云，时时见经过。

夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。

长鸣鸡，谁知侬念汝?独向空中啼!

腹中如乱丝，愦愦适得去，愁毒已复来。

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  《华山畿》凡二十五首。《古今乐录》的故事是： 南许一个书生到云阳去，途径华山脚下，在客舍里爱上个少女，因无法接近，回家后得了心病，临死前嘱咐母亲，葬他的时候，灵车一定要从华山经过。死后，灵车行经那位少女的家门，挽车的牛就不肯走了，打它也不动。这时惊动了那位少女，她让灵车等一等，自己换过衣服，洗了澡，出门就唱了这支歌，唱毕，棺木应声而开，少女很快钻入棺中，棺木随即合拢，叩打不开，只好将他们合葬，时人称为“神女冢”。

诗歌摘自《中国俗文学史》，东方出版社，作者：郑振铎

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