加载中…谈谈《送Ｏ．Ｅ．君携兰归国》【新的解释】
(2022-06-28 11:26:51)
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《红楼梦》文化校园 |
杨开慧牺牲时间：
送Ｏ．Ｅ．君携兰归国
1930-11-14，农历九月二十四日。
写作时间 1931年2月12日
次年清明之前
公历9-11月属于【秋天】
（1931年4月6日
清明）
血染【湖南长沙-刘阳门外-识字岭】
书赠日本友人-
Ｏ．Ｅ．君（男）
（是块高地，离湘江不远）。
公开
发表时间：1931年8月10日，以《鲁迅氏的悲愤--以旧诗寄怀》为题发表 （三首同时发表）
本来打算【先发表】《无题·大野多钩棘》【新的解释】（可惜没有发表成功）
该文对【历史背景】作了详细介绍，比较长，此文省略。
诗文：
详细解释
第一句，椒焚桂折佳人老，
网上介绍：
这里，椒、桂、佳人均是取自于《楚辞》：
《楚辞·离骚》："杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝。"
《楚辞·九章·悲回风》：
"惟佳人之独怀兮，析若椒以自处。"
我的补充：
按字典，【椒】：包括【花椒，胡椒】，
还有【辣椒】，是湖南的特产之一，湖南人带爱吃【辣椒】。
网上还有【椒房】：
又《汉官仪》皇后以椒涂壁，称【椒房】，取其温也。《桓子·新论》董贤女弟为昭仪，居舍号椒风。
【椒房】 （西汉未央宫皇后所居殿名）
又土高四堕曰【椒丘】。《屈原·离骚》驰椒丘且焉止息。
又山顶亦曰椒。《谢庄·月赋》菊散芳于山椒。
又邑名。亦姓也。椒，春秋【楚邑】，椒举以邑为姓。
----综合可见：
1、【楚邑】，代表【湖南】
2、【椒丘】，同【高丘】，也是一个【高坡】，和杨开慧牺牲的地点【识字岭】相同。
3、更重要的是【椒房】，表示【住房】。
【椒焚】：房子焚烧没了。一个【佳人】的【房子烧没了】，属于【灾难】。人【是否烧死？需要思考】。
【桂折】不同于【折桂】
【折桂】表示采折一枝树枝，献给朋友；【桂折】表示受到外界的打击、压力，折断了。如果从根【桂折】就表示死亡了。
【椒焚桂折】都是【不幸的遭遇】，表示死亡。
【佳人老】：
【佳人】是一位【优秀的女人】，不是男子。已经【椒焚桂折】（死了）。
【老】字有特殊的含义：
----为了表示尊敬，避免家属伤心，不说【死了】，而说【老了】，这是民间的【习俗】，我以前听说过。
此诗是送给日本朋友，如果写出【死】字不大吉利，因此避讳，写成【老】字。
综上可知，【椒焚桂折佳人老】
----说出【地址--湖南--某一个山坡】，【时间--秋天】，【一位佳人--烧死了，折断了】，【老--表示死亡】。
（只差没有点出名字）。
这样的【佳人】，在当时历史背景中，只能找到【杨开慧烈士】一位，【血染湖南长沙-刘阳门外-识字岭】。
第二句，独托幽岩展素心。
网上：《楚辞九章·惜诵》："哀吾生之无乐兮，幽独处于山中。"（表示屈原的不幸）
写这首诗时，鲁迅正避难隐居在日本人开设的一
家公寓里，（也很不幸）
我的看法：
【独】表示鲁迅自己
【幽岩】寂静幽雅的环境
【素】是追悼者，穿的【白色衣服】，孝服。
当时条件不允许，鲁迅不能【穿素服】追悼【佳人】，只能【展素心】----展示自己有穿素服之心，表示【孝心】，做到【心到佛知】。
【独托幽岩展素心】大意是：
鲁迅在【一个优雅的环境中，寄托哀思，虽然没有穿素服，也能展现自己的孝心】。
第三句，岂惜芳馨遗远者，
----含义：哪里是我吝惜拿出【芳香的花朵】送给【归客】。
第四句，故乡如醉有【荆榛】。
【故乡如醉】说明南京地区，大多数人，如同【喝醉】，没有觉悟，醉生梦死。
【荆榛】代表国民党【反动派】。【佳人】的死亡，是由【荆榛】造成的。
----全句是说：
是因为我的故乡（中国），大多数人还没有觉悟。【国民党反动派】还在杀戮【佳人】（革命者）。
我才把这件【椒焚桂折佳人老】（的英雄事迹）写成诗歌，送给【归客】。带回日本，再传遍世界。让人民大众都知道，都觉醒。比送给您【芳香的花朵】更有意义。
别说我，不送鲜花，只送诗词，太吝啬。
因此，这也是一篇【悼诗】，写作时间在【次年清明前夕】。
公开发表时间1931年8月10日，以《鲁迅氏的悲愤--以旧诗寄怀》为题发表。
内容如同标题，表现《鲁迅氏的悲愤--以旧诗寄怀》。
如果知道杨开慧牺牲的时间经过，大概就能看懂。否则很难看懂。鲁迅写作目的，唤起人民的思考，觉醒。宣传学习【佳人】，憎恨【故乡如醉有荆榛】。
2022-6-26星期日
宝黛之家
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