1和其光，同其尘意思是和它们的光彩，也共同吸纳它们带来的尘埃。在这个俗世中，人和环境真正的和光是身体混迹于尘境，但是又不被这个环境和他人的观念所染（通过大背离大迂回抓住大趋势）。

3和光同尘又可以理解为与世无争。 不过，这并不等于回避矛盾的处世态度，而是人的一种向往，超然达观的处世态度。是道教修养自我，处世生活的教义。

和光同尘， 与世无争并不是什么都不做而是不和别人比，一生却不弱于人，别人有的东西我不眼红，该努力还努力。事了拂衣去 深藏功与名，高调做事，低调做人，而不是自己没本事。

老子从对自然界的观察思考和分析中，深刻阐述了“柔之胜刚，弱之胜强”和“人之生也柔弱，其死也坚强”的道理。所以“道”以柔弱为用，他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。

4和其光，同其尘”，语出《老子·第五篇道章 ［王弼本四章］》、《第十九篇德章 ［王弼本五十六章］》，后来变为成语“和光同尘”，王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”没有特别推崇的，物（生命体）的竞争就可以避免偏向；没有特别轻贱的，物的厌弃就可以避免偏向。从王弼注的这层意思，后世对“和光同尘”的解释，引申出“与世浮沉，随波逐流而不立异”（《辞源》）的意思。现在对“和其光，同其尘”的通常的译解是，“涵蓄着光耀，混同着诟尘”（任继愈《老子新解》），“含敛光耀，混同尘世”（陈鼓应《老子今注今译》）。因为把“和”解释为“涵蓄”、“含敛”有增词释经之嫌，所以，我在《还吾老子》里译为“和合它们的光彩，也共同吸纳它们带来的尘埃”，在《老子走近青年》里进一步解释：“‘和其光，同其尘’，用现代的话来说，就是‘共享光荣，分担艰难’，同甘共苦。”

5和其光，同其尘。这两句出自《道德经》第四篇，实在是具有无上妙义，我们切不可浅浅看过，对这两句话可以有很多种解释，调和其光芒，混同于尘俗，这就是直接的依照文字表义来解的，我们甚至可以理解成这是一种求同存异的状态。对于古圣经典，我们只有自己真正的到了古圣的那种境界，才会真的明白其真义，否则还都是臆测，在我们不能达到古圣境界之前，我们最要紧的学习态度就是要冷静，既不要高推圣境，也不要凡情夺圣智。