自古以来凡是发展很快很好的家族，都特别注重修谱、建祠，故而延续至今。但却有部分人对为何修谱、建祠，心中还是模糊不清，还怀有戒备之心。历朝历代族之发展，源源不断向前，族中先贤领军修谱、建祠，族众多者人云亦云，附之前行。故在历史发展的进程中，也有对修谱、建祠表现不甚积极，甚至滥言相怂，行之不公。当之须有探讨，明理之说，有求公允附之。

  须知，古今社会修谱、建祠、修祖坟乃是家族的三件大事。尊宗敬祖乃是中华民族传统美德，炎黄子孙、华夏儿女都非常重视，并将其视为天下传统大孝，而孝敬父母叫小孝，这是传统的孝道文化，因为它涉及是更多的父父母母，必然是个大好事。家谱中明文字辈派别，祖辈脉络流源，是家族传承的基因DNA。祠堂供奉着列祖列宗，让裔孙寻根问祖有地，祭祀祖宗有坛。修祖坟便知祖宗入地安息之址，盖棺定论有碑，永永远远传于后世。

  国家叫史，地方叫志，家族叫谱，个人叫传，大概就是这样的分法。还有年谱与志谱，它都属于自传、传记及单位的记录。编修家谱很重要，家谱是以一个家庭为对象，族谱是家谱的总称，纪录着家族内各家的发展变化。家谱是一个家族的根，也是子孙后代的依靠，没有家谱就没有真正的家族。是若参天之树必有其根，环山之水必有其源，人之有祖，亦犹是焉。即是高耸入云的树木，一定有他的根基，环绕山林各地的泉水，一定有它的源头。每个人都有他自己的祖先，所有的事物都可以追根溯源的。家谱始终是维系着家族，是族人身份认同与凝聚力的重要依据。没有家谱，家族的历史如同一本被遗忘的书。其中的章节与篇幅模糊不清，文化的传承也会因此断裂。家族的根脉便如同俘萍般地无依无靠，失去了深厚的土壤。试想，一个人不知家族历史，不晓先祖之名，又何以谈及对家族的归属感与自豪感，什么“飞来知鸟、浪来之沙”、“哪庙里的鬼”，在这些讽刺侮辱之语面前就愧感无地自容了。故社会上流传着，有家谱就是“靠谱”，无家谱的人就是不靠谱。家谱正是那串起家族历史珍珠的线索，它让我们得以窥见祖辈艰辛与辉煌，从而在心中种下对家族的深深眷恋。家谱可以让我们感知到家族的厚度与宽度，这是一种文化的宽厚度，它更能使我们举止得以谨慎、严谨、收敛，心有规制就会心怀肃然。应让孩子们好好看看家谱，好好的读读人生第一本教科书。有了家谱，正如参天古大树之根深扎于泥土，家谱便是家族之根，稳固而深沉，它让我们家族之树得以茁壮成长，枝繁叶茂，生生不息。

  祠堂是祭祖的重要地方，在中国漫长的5000年历史长河中，祭祖的重要性仅次于祭祀天地，《史记》“礼书第一”中记载：“天地者，生之本也。先祖者，类之本也，”其意是祭祀天地就是报答天地覆载之德，而祭祀祖先则是尽孝道，感谢赐予生命之恩。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”，祖先给了我们生命，自然界给了我们衣食之源，故要报本答恩，抱本的方式就是敬天地祭祖宗。从古到今民间最为广泛的具体形式那就是修宗庙、建祠堂，续家谱，修祖坟。这些形式也就是裔孙代代不会忘恩德，而在祖根上浇水施肥。人类发展，每个人都源于父母所生，所以孝亲敬祖，就是在人的生命树根上施肥浇水，如此连根养根，使家族之树枝繁叶茂、硕果累累。当然就会福报绵长、幸福安康。

  家谱在中国传统文化中，占有非常重要的地位，它不仅是一种记录家族成员血缘关系和世系的书籍，更是一种文化传承和家庭教育的工具。家谱中的道，包含着家族繁衍和其内在规律，就是家庭的道德标准、行为规范，以及生活中的智慧和力量。这些通常通过家规、家训的形式体现出来。族谱中记载着先祖的智慧和正确的人生观、世界观、价值观。这才是我们真正得以发扬光大的地方，这些三观之正得以代代相传，而成为家族成员行为的指导和约束。以结合现代社会的需求，使裔孙对家谱文化进行创造性转化，和创新性的发展。但修续家谱，也非随心所欲、一蹴而就之事，必须是家族中有重要的牵头人来揽承。须知，修续家谱时要涉及的地方、人物、事件很多，需要跨省、跨县市去探查、拜访各地宗亲，考证人文历史。需要大量的人力、物力、资金、时间。“会打三边鼓，离不了五七人”。必须要组建有一个强有力的班子实施，牵头人就是修续家谱的领头人或负责人，往往是那些有文化、有威望、有爱心、有责任心的人，或家族族人推荐，或毛遂自荐族人认可。一旦编续族谱工作推开，族谱班子全体就要充分具备奉献、牺牲、担当等精神，在各地建网为事，都应具备组织领导能力，宣传表达能力，熟悉修续编谱的能力，尽力做到族内宗亲的大力支持和帮助，争取时间高质高量修续好家谱。因此，修续族谱牵头人责任重大，班子人员特别辛苦，族众理解关心支持，更要特别珍爱谱书。

 祠堂是家族的文化载体，凡是发达的家族，都会有风水师在当地通衢择里，选最好的风水宝地建宗祠，“聚集天地之灵气，吸收日月之精华”。故朝朝代代祠堂保护得最好的地方，子孙都会差不了多少。建祠堂就是饮水思源，把祖先的排位供奉其中，常年祭祀，这就是传承，也是裔孙得以延续的核心，房屋可以买卖，祠堂是没有人敢动，那是世世代代生者安宁、死者安息的地方。因而尊重祖宗、保护祠堂就是孝道，就是保佑自己。修祖坟是裔孙不忍祖宗受之践踏、古碑残垣断裂垮塌，垒土上坟，重竖新碑原文转载。对前因故未竖碑立传者，补竖前世之功，以翔给后世之德。均有着祠堂之作用，达到永恒祭祀，不忘祖德祖恩。

  古语云三代不修谱视为不孝（这只能是指朝代稳定，安居乐业方可），古人见谱如见祖宗。曾知唐代命官程淘所撰的《程氏世谱序》被广为流传，其序言讲述先祖程淘如何在战乱年代修续家谱的故事。先祖淘公生在唐朝动乱时期，虽身居高位但“淘生不幸，逢时多故，出入兵甲之间，不知义方，永怀先人遗泽，及淘之身，泯泯如此，每每念及，未尝不枕戈涕泣，思见四海平安，何太平之不能……”看着先祖淘公家传的谱牒在战乱中损毁，让他痛心疾首。他在兵戈铁马之中含恨写下了500字的序言，以此告慰先祖：“死者郊原暴骨，生者岩穴藏身。无日不兵，无时不火，谱牒旧书，几为灰烬。既无路以报国，复何意以汝先。聊因战守之余，漫辑世次之序。”此记载了淘公在生死攸关之际，依然惦记着谱牒，梳理着家族世系，续修家谱，在序言结尾还对子孙后代提出了殷切的期望：“要珍惜和平，感恩先辈，知足常乐，勿染是非。”由此观之，家谱是一面镜子，从中让我们看到社会的变迁，朝代的更迭，家族的兴衰，人情的冷暖，先祖的温度。

 自古以来凡是孝亲祭祖的人，家族才会繁荣兴旺。反之，即便是某个时段钱挣得多一点，都是靠不住的，因为你断了根咋行，根深才能叶茂啊，那不是封建思想，这是一个地地道道的自然规律的伦理。树越大必根深，枝繁叶茂就是子孙后代绵绵不断，就必须常浇水施肥于根上。故子孙要注重教育，朱子家训曰："祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。"现在世上有很多人，不尊敬父母亲和爷爷奶奶，不祭祀祖宗，不在坟前走动，把自己打扮成无神论者，致使很多父母，尤其是年轻的父母亲对尊祖敬宗淡化了。自古家庭和睦会兴旺发达就是三、四世同堂，突显出老人的作用，把好的传统代代传承。而今被西方文化毒害了，生活方式趋于西化，他们认为几世同堂是错误的，这个混账理论完全出自于西方外国人那里学来的，年轻人不愿意同老人住在一起，美其名曰“有代沟”，不利于孩子的教育。家庭教育很重要但最简单，就是八个字“上行下效、言传身教”。家庭最好不过几世同堂，其乐融融，孩子有良好的榜样，他知道父母怎样对待爷爷奶奶、外公外婆，孩子的效仿能力极强，真若父母有不孝之举，将来儿女就有过之而不及的行为，相信吗。如果我们这代不孝敬父母不祭祖，那我们的后代也会如此这般。因为祭祀不仅仅是向祖先表达一种感恩，更重要的是一种爱的传递与传承。看中国大地有多少大富大贵名门望族一定是大家庭，小家庭人都稀少，还谈什么兴旺发达，还能称什么“望族”。江西省德安县车桥镇义门村陈姓一族，从唐开元十九年（公元731年）陈旺移家于车桥开始，到北宋嘉祐七年（公元1062年）义门陈氏奉旨分家，历经332年，15代不分家，高峰时期一家3900多人住在一起，家庭和睦、兴旺发达。当今广东有一家，老母亲教育有方，家中有15个兄弟，大家都觉得城里没有农村的烟火气，“长哥当父”，其大哥提议，要在村里建起最气派的房子。15个兄弟共同努力，把房子统一格式并排建筑在一起不管是过年还是过节，15个家庭欢聚一堂，高高兴兴共吃家庭宴，15个媳妇从不闹矛盾，婆媳之间也相处得非常和谐、融洽，成为村里乡外最幸福的大家庭。经济发达的沿海地区类似的弟兄几个建房一处、吃住一家，真还不是少数，他们血浓于水，像这样团结一致的大家庭，多在当今社会和乐而不为。

 实践证明，凡是修谱、建祠、祭祀搞得好的地方，经济都比较发达，即便是遇到朝代更迭，战乱频仍，也要合众对应，度过难关。历史上就一种现象，凡是有钱人都会热衷于修谱、建祠，其背后隐藏着地域文化与家族文化的传承的深层次原因，香港李嘉诚投资16个亿建造李氏宗祠，供奉祖先，饮水思源为的是传承。南方很多家庭都有家谱，尤其是经济发展较好的地方，人们感恩祖先，重视亲情，关系融洽，人人都比较务实。看看温州，几百万人在全世界做生意，亲戚带亲戚，老乡带老乡，朋友带朋友，相互依托。同一个家族愿意互相帮助。所以温州人在赚全世界的钱，回温州就是祭祖、修续家谱、建造祠堂、维修祖坟。温州人特别重视家族文化，团结一致，祭祖比过春节还要隆重。不管你在世界哪个角落，祭祖都得赶回来，祭祀结束后，大家汇聚在一起，交流什么生意好做，一旦有了好的项目大家就在一起跟着干。还有江浙人、闽南人、潮汕人，他们都是非常重视修续谱书、修缮祠堂，祭祀先祖，大家对此都会献计献策、慷慨解囊，众口会一言以蔽之曰“对祖宗的一切祭祀之作都不会吃亏，福德满满”。他们富裕是结果，原因是重视家族文化，其核心就是宗祠、家谱，家谱里面有家规，有家训，祠堂里面可祭祀祖先。族人们走进祠堂禀若霜晨，翻开族谱燎若观火。他们在祖宗面前族谱这大概就是家道传承的准则，也是他们的经商之道。通过谱牒把祖先连接上，使大家凝聚在一起，团结在一块，信任的成本就很低，需要用钱还不用找银行，做什么事都是抱团打天下。回过头来看看没有家谱、祠堂，无须乎祭祀祖先的人，多孤独，亲戚朋友没有往来，婚丧嫁娶请客吃饭都没有几桌，做事也没有多少人帮。所以家谱远远不只是一本书，它实际上就是人的生命过程，是连接祖先，认祖归宗，团结亲人的纽带，只有连根养根，才能枝繁叶茂、兴旺发达。

 党和国家历来重视传统孝道文化，对全国年代古老的宗祠被分期分批列为文物进行保护，定期修缮永久保存。充分活化利用传统宗祠文化，深化乡村精神文明建设。宗祠文化是中国传统文化中的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和社会意义，它不仅是家族的象征，也是传承和弘扬中华文化的重要场所，是我国农村最具代表性的传统公共文化空间。以宗祠为试点，将传统文化与现代文明相结合，重构公共文化空间，助力乡村振兴，村民幸福感和获得感大幅度提升。认真落实以传统宗祠文化为指引，打造公共文化空间。文化的影响是潜移默化的，是成本最低、效率最高的社会治理方式，传承宗祠传统文化，将宗祠传统文化空间转变成为“文化磁场”，吸纳更多优秀传统文化走进宗祠，重建为更加完备的公共文化空间，让更多优秀传统文化通过文化设施建设、文化活动开展等诸多形式，依托宗祠这个乡村信息集散地，传播到全村的家家户户，以文化促文明，以文明促发展，激发村民自治水平共建美好新家园。传承宗祠文化、促进乡村文明，留住乡韵、记住乡愁。以传统宗祠文化为指引，推动乡村振兴发展，开展：“宗祠+文化”振兴传统文化建设。“宗祠+乡贤”推动人才振兴。“宗祠+生态”解决产业民生。“宗祠+美丽乡村”助力旅游发展等多种办法让修缮、保护的文物活起来。

几千年的人类发展，浩瀚的中国大地，诸子百家绵延生存和发展，都不同程度的度过了艰难与顺利的历史，因而出现了家家有谱牒，户户有家乘，随着历史的推进，家族的大发展，谱名不尽统一，但万变不离其宗。家谱可以归纳为皇帝家谱为玉牒，民间有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称谓。历史也就进一步证明谱牒是一个家亲或宗族的生命史、创业史。历朝历代修谱已达到方兴未艾，成为极其重要的人文资料。它的发展轨迹是“盛世修谱。族盛建祠”。而今社会主义发展时期，党和国家非常重视发挥谱牒的重要作用。上个世纪八十年代，就开始注重对全国乃至世界华人宗谱的指导、规范、管理及应用，提到议事日程，并立文督促办理。国家档案局、教育部、文化部于1884年11月20日发文，《关于协助编好中国家谱综合目录》的通知“国档会字（1984）7号文件”。以后还相继多次发文，促进了家谱有序发展。致使谱牒传统文化得以顺利保存、发展、利用。

宗祠、修续宗谱、修祖坟的华夏儿女家族的大事，也是世界各国华人华侨所关注、必需、适用的永恒。中华儿女有志气，从古到今为了生存，寻找可去的地方，他们放眼世界，走出国门，已遍布世界160多个国家和地区，海外华侨华人已超过了6000万人。他们身居异国他乡，但始终不忘故土。悉，那些当年被迫走头无路的中国农民，飘泊流动到海外去谋生，身上总是会揣着一撮家乡的泥土，珍视的包藏在身边或床头乡里，把这泥土叫做“乡井土”。这是东方人浓厚的故土情怀，因为这是中华民族的农耕文明印记。他们在故土春耕秋收、夏锄冬藏井然有序，因而出门飘泊也是聚族而居，逐水而住，这就逐渐形成了最早的祖先崇拜，尊卑有序的伦理道德，竟而使得华夏民族几千年都充满着家庭和美，这种对故土的深情厚谊，不仅维系了家族的纽带，也成就了海外华侨华人心中的永恒，指引着他们无论走多远，都不会忘记归途。然而就是家谱如同一座座灯塔，照亮了华人华侨归乡的路。对他们的二代、三代、乃至N代而言，随着时间的流逝，祖先的记忆，祖地的风貌，或许早已渐渐模糊，家谱是连接过去和未来的桥梁，能够让他们找到回家的地方，重新捡拾那份深埋心底的乡愁。从而激发了华人华侨对家族的自豪感和归属感，这种情感的力量，是任何物质财富都无法替代的。随着祖国的日益富强，越来越多的海外华侨华人因为有了家谱，展示了自己的文化根源，彰显民族自豪的重要载体。经常回到祖国祭祀祖宗，香火祖坟前，谱书就成为了他们回归家族的重要导航图，也是祖国和他们联系的最好纽带。

  自古以来清明就是个重要祭祀日，党和国家还非常重视清明祭扫。清明节是中华民族弘扬孝道、追思亲人、祭扫革命先烈悼念的传统节日，并规定为法定假日。从国家层面来讲，中国只在春节、清明节、劳动节和国庆节这几个特定的节日里实行高速公路免费政策。这不是偶然的，背后反映的是对文化传统的继承和尊重。清明节作为中国的传统节日之一，其重要性不言而喻，国家层面的重视进一步强化了这一点。在历史层面，中国悠久的历史中，已充满了关于清明节祭祖传统的记载。这不只是关于个人对逝去亲人的缅怀，更深层次的是对历史的尊重，对社会的认可，对文化传统的维护。通过每年的清明节祭祖活动，我们与历史连接，感受先辈的智慧和牺牲，这种传统的价值是无法用言语表达的。在家族层面，那些安息在土地里的亲人曾经深爱着我们，他们是我们的根。通过清明节的祭祀活动，我们向后代传达了一个信息：死亡不是生命的终点，被遗忘才是。通过追思亲人和先烈，我们不仅缅怀过去，更是在传递对生命的尊重，对家族情感的继承和发扬。在个人层面上，清明节的一些习俗，比如烧纸钱，很多人可能会觉得这是一种迷信。但如果深入思考，你会发现这些行为背后蕴含的是对生命的感恩，对逝去亲人的怀念。有这样一句话：“那是‘故人轻抚今生眉，为你散去半生灾’。”这种感悟超越了迷信，是一种生命与生命之间深深的连接和感谢。一个清明节，或许是你一次特殊回家的旅行，不仅仅是为了遵循一个传统，更是为了心灵的一次寻根之旅，去感受那份属于家族的温暖和力量。

       诸如此类，凡此种种，真正折射出传统文化魅力所在，古代起了重要作用，而今更显耀眼光辉。以唤起大众弘扬传统文化，保护和发扬东方大国五千年的文明，永远立于不败之地。