人的一生，年轻因事，老者旅游，走过好多地方，都笃有一种感慨：“他乡纵有当头月，不及家乡一盏灯”。发现“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，纵是他乡的月亮有多圆多亮，始终不及故里的家乡一盏孤灯，仿佛独有情钟。他却寓意着无论外面的世界是多么的精彩纷呈，外面的世界再好，始终比不上家乡好！我们的故乡似乎很远，也仿佛很近，因为故里自带的乡愁，自始至终都魂牵萦绕在我们的心头。中国人的情愫自古深深地植根于月亮的无尽遐想之中。故乡，永远是那一个令人魂牵梦萦的所在，心有归期，不忘来路，难忘故土。让心中的那一抹温情和幸福在时光中交错，汇集成人间最美的思念画卷。真是爱别等，孝别迟，愿日日有月明，年年逢重阳，岁岁皆平安！
月亮在游子的心里别有风味，听听迟聘写的《家乡的月亮》歌词：“家乡的月亮”在思念中升起，在回忆里辉煌，家乡那轮圆圆的月亮，永远在游子的梦乡。月光里有一院老屋，大门口站着我的亲娘，对我一声声亲切的呼唤，让我一辈子挂肚牵肠。
“家乡的月亮”在回忆里明朗，家乡那轮圆圆的月亮，永远在游子的梦乡。月光里有一方荷塘，荷塘边有我初恋的姑娘，对我投来的一缕缕秋波，永远荡漾在我的心上。
多情的家乡的月亮，让游子怎能不思乡，怎能不思乡？把游子心中的月亮写得入神如画，人们听后也是如痴如醉。
再听听三力写的《老家的月亮母亲的眼光》歌词：“离开了家乡在外流浪，漂泊的我只有一身风霜。疲敝时候，向夜空望一望，看见的就是那老家的月亮。老家的月亮那么慈祥，像母亲温柔而坚毅的目光。无论我离家路有多么长，抬起头你始终在我心上。啊！老家的月亮，啊！母亲的目光，轻轻拂去我心头的迷惘，让我在黑夜里不会迷失方向。”
月亮自古就是人们生活的寄托，“月有阴晴圆缺、人有悲欢离合”。故而在人们心间，月亮就产生了众多美称和雅号，碧如玉兔、望舒、弘月、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾菟、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。诸如满月之后有玉钩，叫半镜高悬或玉弓初挂，还细称“上弦月、下弦月”。喜结良缘叫花好月圆，科举及第叫月中折桂。月球在中国古代诗文中有许多美好的词句，表达着不同的意思。如“暮从碧山下，山月随人归。”“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”……
年少时有一份浪漫叫“月上柳梢头，人约黄昏后”。出自于出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》，其表达了北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。这种有尽而意无穷，柔情密意溢于言表的浪漫情感。
成年后有一份愁绪叫“海上生明月，天涯共此时”。出自于唐代唐开元尚书丞相诗人张九龄《望月怀远》，诗人一幅画面：一轮皓月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情。
还有一种乡愁“露从今夜白，月是故乡明”。出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》，写出今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。“露从今夜白”一句既写景，也点明节候，白露的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意，“月是故乡明”一句又融入了诗人的主观感情，深刻地表现了诗人对故乡的感怀。
更有一种友情“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。出自于出自唐代李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，诗人提出我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着你一直到夜郎以西。“夜郎”指汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。诗人通过想象，赋予明月生命，将无知无情的明月，竟变成了一个了解自己、富于同情的知心人，借明月传达对友人的思念，情谊深挚。
再有一种哲理“今人不见月，今月曾经照古人”。诗出自唐代诗人李白的《把酒问月》。它表达了人类世代更替，时间流逝，而月亮却永恒不变的哲理。月亮作为自然界的永恒存在，见证了人类历史的变迁，而人类却如同流水一般，不断地更替。”今人不见古时月，今月曾经照古人”的意思是古时候的人不曾见到今天的月儿明亮，而今天的月亮却照过古时候的人。强调了月亮的恒久不变与人类的短暂存在形成鲜明对比。
普天同庆圆月明，更使人间共欢乐。一首“月逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万户仰头看。”出自《红楼梦》清代著名文学家曹雪芹的一首七言绝句。字里行间折射出从古至今中国人在中秋节的习俗，诸如“赏月、团圆、吃月饼、听曲、赏桂花”等恒古没变，对安乐、平静、和祥、幸福的期盼。
由此观之，月是思念、是乡愁、是圆满、也是缺陷，正如我们人生路上的酸甜苦辣咸，五味杂陈一样，不可亵渎。
中秋节又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。传统的中秋佳节是源于对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。流传至今，经久不息。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋佳节是中国四大传统节日之一，起源于古代帝王的祭祀活动，最初在干支历二十四节气“秋分”这天进行祭月，后来才调至夏历（农历）八月十五。主要习俗包括祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花和饮桂花酒等。这些习俗自古便有，流传至今，成为中秋节的重要组成部分。中秋节的文化内涵主要是团圆和祈福。中秋节以月之圆兆人之团圆，寄托了对故乡和亲人的思念之情，也是承载着古人对丰收和幸福的祈盼。文人墨客也借此留下了众多诗词文章，使得中秋节成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
在月明之下，作者突然想起了
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的诗句，其意思是今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？出自王建《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”其意为庭院地面雪白树上栖息着乌鸦，秋天的露水点点无声打湿了院中桂花。今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。全诗四句二十八个字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
中秋年年有，圆月月月明，每逢此时圆月会招来千家万户的青睐，天下的民众会家人集聚于月下共叙天伦，穿越时空恒古不变的皓月，团圆美满，岁岁年年，祝愿天下的人们年年中秋尽团聚，每逢佳节都快乐。
——————————————————————————————
加载中，请稍候......
加载中…
(2024-09-22 16:58:03)