儿女和父母是血缘关系，父母对子女有抚养成人的责任和义务，子女对父母有赡养和送终的义务，父母也是子女的恩人，因为他们给了子女的生命。这是一个儿女情长又含情脉脉的漫长的过程，短者几十年，长则百余年。若简单的看待这两代人的相处，就不外乎是：母亲生下儿女，父亲从医院里抱回来；父母走时儿女从火葬场把父母抱回来，即抱进与抱出。儿女来时父母都笑逐颜开；父母走时儿女都会泪流满面，即一笑一哭。父母要为儿女创造一处处住房；父母走时儿女却只能给个棺材或小盒子，即一住房一柩盒。父母养育儿女，读书学习花的是真金白银；父母走后儿女在灵前坟化帛纸钱，即真钱与冥钞。儿女幼小时是父母心头肉，时常跟随父母；儿女长大成人会心生叛逆，父母也有难言之隐，顺心肝与自主娃。儿女出生时父母要去上户口；父母走后儿女要去销户口，即上户口与销户口。这短短的几句话，高度浓缩、精炼言表，把人生一辈子的事说完了。
细细地品味一下，真是喜忧参半，无尽的心酸，多么地扎心扎肺，但句句都是大实话。仿佛是从人生一辈子的长篇电视连续剧中，高度提炼出来的精炼之作。多么现实、多么实际，深刻地概括了父母与子女的一生。从中可以感受到作父母的儿女很幸福；作儿女的父母很骄傲。父母和儿女两代人的命运和使命都是一样的，向死而生，都是来世上转一圈，留下各自的业绩从哪里来回那里去，完成人生新陈代谢的过程罢了。但他又是一个家庭乃至家族繁衍生息、永不停息的过程，
随着时间的推移，儿女渐渐长大，成家立业，或远走高飞，和父母的关系由依赖逐步转向独立。自己的事情自作主，再不受父母监督管理和强扭儿时的偏好。小时候只知道：“抓只玩泥捉鱼虾，寒暑饥饿找爸妈。放牛捡柴多敷衍，读书困似园中花。父母管得太过严，心生叛逆只为耍。”那时儿女们都会发现父母亲不简单，什么都会，在养育弟兄姊妹一大群能呼风唤雨。儿大女成人，人各有志，经营着自己的小家庭，按照传统观念，父母是儿女的一面天地，生养了儿女，不管多少、好坏，理应给儿女备好生活的基本设施设备。有作为有本事的儿女，心胸宽阔，站得高看得远，努力发展创造，对父母没有能力满足儿女生存的条件，都会宽容谅解。认为父母生下自己，从小养育读书都很不易。在生存条件一般的家庭子女，由于父母亲原本就生活拮据，受家庭环境，社会关系等诸多方面影响，把儿女养大都付出了极大的代价，没有能力保正儿女的后续生活。也只有自我安慰、自圆其说：“顺其自然，一苗草总有一滴露水养”。其儿女们或多或少都有意见，因为有比较才有鉴别，同时代的社会儿女们都在相互攀比，人心不足，山外有山，天外有天，这时的儿女们在各自成家立业的道路上，慢慢地就淡化了父母的威信，觉得父母并非“不简单”，而是极其平庸，时代在发展，父母亲落后了、迂腐了，什么都不懂，没有多少出息，窝窝囊囊一辈子，甚至觉得自己就比父母强多了，渐渐地产生了分歧，父母和自己有点格格不入，儿女在家庭父母之间的矛盾有形无形地冒出，甚至波及弟兄姊妹之间。和父母产生着拉锯似的相处，时有软硬顶杠，这就出现了明显的代沟。这种家庭状况，水涨船高贫富不分。作父母的养育儿女，各自都有着烦恼。
古训曰：“当家才感柴米贵，养儿方知父母恩”。儿女们有了自己的天地，人生的道路进入养儿育女的阶段，在养育孩子、照顾孙辈、身处社会，甚至于用钱、修购房屋等问题上，就轮到自己同儿女及孙辈的分争。这时父母不在世了，自己已为人父、为人妻，家庭磕磕绊绊的一切，仿佛是自己同父母相处的再现，慢慢地回想起来，才觉得过去父母给我们讲的很多话都是对的，俗话说老子比儿子走的路多，吃的米多，见的世面多，当然就比儿子知道得多的多。回忆当年和父母杠嘴的那些话，现在儿女们也同样与自己对着吵，这就是一辈又一辈在沿袭成规。真是“木檐水儿点点滴，点点滴在窝窝里”。但对此不能简单地理解为轮回和重复，这是一代代亲人的延续，循环往复，生生不息，共生共长，血脉相连。这是事物发展的哲学道理即“否定之否定规律”，新事物否定旧事物，然后被更新的事物否定，一切事物都是如此，以“螺旋式”向前发展。揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一。儿女孙辈代代有分歧，是因为社会在发展，人们的认知也随同变化，新旧两代就必然有代沟，有分歧。但有牢不可破的血缘，使他们从根本上就不会破裂，即便是因事难顺动了手脚，但打断了骨头也联着筋。故当老一辈离世后，儿女方才感到惋惜与不舍。这就是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。父母是世界上最亲的亲人，无私无畏。儿女是父母的心头肉，传宗接代的依靠，好好珍爱自己的儿女，疼疼自己的儿女，好好孝敬年老的父母。由此，趁着父母健在，常回家看看，多陪陪老人聊聊天、捶捶背、揉揉肩，不要让自己留下永远的遗憾。
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